UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75855
останнє поновлення: 2016-12-09
за 7 днів додано 12

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваСимволіка бароко. Спроба філософського аналізу (реферат)
Автор
РозділФілософія, реферат, курсова
ФорматWord Doc
Тип документуРеферат
Продивилось5160
Скачало485
Опис
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

Реферат на тему:

 

Символіка бароко. Спроба філософського аналізу

 

На сучасному етапі історико-філософське знання набирає характеру

розуміння, спрямованого на виявлення сенсу досліджуваного феномену,

місця, яке він посідав у культурі. Постає потреба в нових підходах до

вибору джерел, що досліджуються. Автор намагається підійти до своєрідної

образно-знакової системи бароко, зокрема українського, як до одного з

шляхів висвітлення історико-філософського дискурсу епохи.

 

Розвиток української літератури в ХVІІ столітті однозначно й переконливо

засвідчує, що барокові тенденції, а точніше бароковий стиль дуже швидко

й активно проникають у художню літературу стають побудником її розвитку,

оновлення сюжетів та усіх історичних жанрових форм. Тому, як зазначає

український відомий дослідник Д.Степовик "при зіставленні українських

літературно-мистецьких творів різних видів та жанрів цієї доби найбільше

впадає в око відмінність їх від творів попередньої і наступної епох у

часових межах від 80-х років ХVІІ до 90-х років ХVІІІ століття досить

виразним було панування однієї стильової системи творення образу - чи то

йдеться про полемічні трактати, чи про поезію... чи про театр, або

музику"[15,183].

 

Таким чином, стиль бароко прийшов і впевнено завоював позиції на ниві

української літератури, її новий імпульс для творчого розвитку.

Українські барокові автори, а серед них такі славетні імена, як Петро

Могила, Інокентій Гізель, Лазар Баранович, Іонанікій Галятовський,

Теодор Прокопович, Стефан Яворський, Георгій Кониський, Григорій

Сковорода, розвиваючи та поглиблюючи цей стиль, відкривали нову сторінку

національної літератури. Відтак з’являються української барокової

піїтики, риторики, панегірики, гомілетики, які сповнені реального і

нового стилістичного оформлення. Терени українського літературного

бароко дуже швидко оновлюються і заявляють про себе новими естетичними

та духовними феноменами.

 

Метою статті є спроба осмислення місця книги в українській бароковій

культурі, де чи не найповніше можна збагнути філософськи світ символіки

бароко і його культурницькі досягнення.

 

Методологічною основою цього невеликого дослідження стали методологічні

нотатки відомого дослідника історії української філософії В. Горського

„Давньоруське мистецтво як пам’ятка філософської культури” [3], в яких

він доводить необхідність пошуків нових шляхів вивчення

духовно-філософської спадщини українського народу. Він констатує:

„…історико-філософське знання набирає характеру розуміння, спрямованого

на виявлення сенсу досліджуваного феномену, місця, яке він посідав у

культурі. Значною мірою змінюється в межах історії філософської культури

й підхід до вибору джерел, що досліджуються як об’єкт вивчення. Адже

увага дослідника зосереджується не так на сфері властиво філософської

діяльності, як на інших, нефілософських зонах культури, де й

зароджуються, у тому числі й на рівні безпосередньо-інтуїтивного

осягнення світу (в образі чи в символі), ті смисложиттєві уявлення, які

згодом формулюються у вигляді певних філософських ідей і теорій.”

-----> Page:

0 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ