UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75834
останнє поновлення: 2016-11-29
за 7 днів додано 10

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваРаціоналізм музичного універсуму (реферат)
Автор
РозділМузика, теорія та історія музики
ФорматWord Doc
Тип документуРеферат
Продивилось4136
Скачало452
Опис
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

аду на

землі, тому особи, які очолюють держави, уподібнюються до баса. Рівні

соціальної ієрархії, які знаходяться між правителем і народом,

виражаються середніми голосами, розташованими між басом і дискантом.

Паралельно до чого рухи нижчих голосів викликають зміну всієї

вищерозташованої будівлі, так слово правителя рухає цілий народ, як бас

- гармонію [6,377-378]. Філософ упевнений, що такі аналогії “безперечно,

допоможуть скласти більш точне і обґрунтоване уявлення про природу

речей” [6,377].

 

На відміну від М.Мерсенна, І.Кеплер вбачає систему музичної вертикалі в

облаштуванні не соціального, а природного світу. “На небі, - зазначає

автор “П’яти книг про гармонію світу”, - двома способами і ніби у двох

родах співу відображена музична шкала або система однієї октави. Сатурн

і Юпітер на небі володіють тими властивостями, які природа дала, і

звичай приписав басу, а властивості тенора ми знаходимо на Марсі,

властивості альта - на Землі та Венері, ті ж властивості, що й дискант,

має Меркурій, якщо не в рівності інтервалів, то, безперечно, в

пропорційності. З цього випливає дещо надзвичайне, не знаю, навмисно чи

ні, але й не просто неминуче відношення” [7,183].

 

Слід зазначити, що концепція Кеплера приписує мажор афеліям, а мінор -

перигеліям і являє собою зовсім не теологічну або міфопоетичну картину

світу, а наукову теорію, яка досліджує астрономічні аспекти космічної

гармонії і відроджує піфагорійську традицію на новому етапі пізнання

світу. Трактат “Гармонія світу” - це “намагання надати цільність і

семантичне усвідомлення фізико-математичній моделі світобудови” [8,173].

І.Кеплер намагається знайти взаємозв’язок між пропорціями геометричних

утворень, між музичними закономірностями і співвідношеннями параметрів

планетних орбіт. У пристраснім пошуку законів всесвіту автор нівелює

думку М.Орема, вкладену в уста Аполлона: “Даремні твої турботи,

хвилювання, надії і труд нескінченний. Хіба ти не знаєш, що збагнення

точних пропорцій світобудови перевищує сили розуму людського?” [9,336].

Так, наукова думка наближається до реальної музичної творчості, хоча й

не відкидає трансцендентну її природу.

 

Пошук ученим числового вираження законів гармонії світу, його палке

бажання записати партитуру “музики сфер” у геліоцентричному варіанті

були обумовлені усвідомленням Кеплером гармонії як сакрального архетипу

всесвіту. Науковий принцип філософа такий: “Головною метою всіх

досліджень зовнішнього світу повинно бути відкриття раціонального

порядку і краси, які Бог послав світу і відкрив нам мовою математики”

[10,132]. Г.-В.-Ф.Гегель гідно оцінює впевненість Кеплера у світовій

гармонії: “Нерозумно бачити в думці Кеплера, що порядок, утворений

Сонячною системою, відповідає законам музичної гармонії, - це лише

ілюзія омріяної уяви; треба, навпаки, високо оцінити глибоке переконання

Кеплера - віру, яка була єдиною основою блискучих відкриттів цієї

великої людини” [11,158].

 

Картезіанська революція синтезувала розкол між думкою і річчю, природою

і духом, але не зуміла остаточно витиснути найдавніших підсвідомих

-----> Page:

[0] [1] [2] 3 [4] [5] [6] [7] [8]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ