UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75843
останнє поновлення: 2016-12-04
за 7 днів додано 10

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваГромадянське суспільство: політологічний аспект (реферат)
Автор
РозділПолітологія, політика, реферат, курсова
ФорматWord Doc
Тип документуРеферат
Продивилось15071
Скачало729
Опис
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

творенні та функціюванні державних

установ (і якими мають бути ті передумови, завдяки яким громадяни можуть

досягати згоди, аби могла існувати спільна воля у розв'язанні загальних

питань).

 

Перше із цих питань від часу Просвітництва і до нашого часу

розв'язувалось та розв'язується шляхом виокремлення деяких прав, які

визнають як невід'ємні права кожної дорослої людини – їх збереження і

захист покладають на державні та наддержавні (міжнародні) установи, їх

всезагальність (універсальність) полягає у тому, що їх надають кожній

дорослій та психічно здоровій людині, незалежно від суспільного та

майнового становища, раси, статі, етнічного походження тощо

(універсальними вони стали не відразу, а в міру того, як були поширені

також на жінок та негрів). Від ХУІІ ст. до нашого часу весь час зростає

список таких прав, приєднують все нові групи прав. Список Дж.Лока містив

лише право на життя, на свободу та власність. У XX столітті до таких

двох груп прав як "права людини" та "громадянсько-політичні права" були

додані соціальні та економічні права, а потім також культурні права.

Поділ цих прав на групи почасти умовний: право на власність, наприклад,

спочатку відносили до прав людини, з появою групи економічних прав це

право стали відносити до економічних прав; деякі культурні права

збігаються з громадянсько-політичними і т.д.

 

Від Дж.Лока до І. Канта та Дж.Ст.Міля наводились розумові міркування на

користь забезпечення свободи людини і раціонально обґрунтовувався

допустимий ступінь цієї свободи. Свободу мислили і сьогодні мислять як

умову, яка дозволяє людині зреалізувати свої здібності, розвинути їх,

аби з повною силою, на яку тільки здатна людина, зробити свій внесок у

спільне добро Отже, свобода є умовою, яка дозволяє людині будувати своє

життя у відповідності з власним розумінням свого щастя та смислу життя.

З іншого боку, суспільства, що складаються з вільних людей, здатні

набагато швидше досягати вищої якості життя, бо дозволяють зреалізувати

більшу енергію людей в економічній та духовній творчості. Та окрім

цього, "енергетичного аргументу", від самого початку у захисті волі

людини відігравав важливу роль моральний аргумент. Він ґрунтувався на

поцінуванні гідности людини, тобто, її здатности, з допомогою власного

розуму і почуттів, розрізняти добре і зле та будувати свої взаємини з

іншими людьми розумно, на основі взаємної поваги.

 

Відповідно до цього від Дж.Лока до І. Канта, Дж.Ст.Міля до сучасного

філософа Джона Роулза (з його теорією справедливости) проходить

намагання обґрунтувати якомога вищий ступінь свободи. Принцип, на основі

якого установлюють допустимий ступінь свободи, зводять до правила:

свобода однієї людини закінчується там, де починається свобода іншої

людини. Інакше кажучи, кожна людина вільно користується правами до тієї

міри, доки це не пошкоджує права іншої людини: обмеження прав особи

настає тоді, коли вона порушує права інших осіб. Щоправда, розумове

обґрунтування якомога вищого ступеня свободи наражається на труднощі,

які, мабуть, не можуть розв'язуватись на основі загального правила.

-----> Page:

[0] [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] 8 [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] [24] [25] [26] [27] [28] [29] [30] [31] [32]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ