UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75883
останнє поновлення: 2016-12-30
за 7 днів додано 0

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваСвіт політики та природа політичного (реферат)
Автор
РозділПолітологія, політика, реферат, курсова
ФорматWord Doc
Тип документуРеферат
Продивилось11119
Скачало491
Опис
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

уговують на увагу не тільки практичних

політиків, яким надалі слід менше покладатися на декларації й

прекраснодушні проекти “нового мислення”, а більше – на довгостроковий і

різнобічний історичний досвід, але й уваги теоретиків, що займаються

довгостроковим прогнозуванням.

 

Порушення відомих принципів, що узагальнюють досвід демократичного

Заходу, відбувається не тільки через віроломство окремих політиків і

стратегів “однополярного світу”; воно визначено самим процесом

застосування цих принципів на практиці, пов'язаним з міжкультурною

взаємодією та переносом відомих регіональних “стандартів” на

іншокультурну реальність.

 

Тільки люди, що продовжують оцінювати політичні процеси в дусі

позитивізму та технократизму – як “культурно нейтральні”, а простір

не-заходу – як чисту дошку, на якій передова цивілізація намалює свої

знаки, можуть вірити в те, що “чистота” відомих принципів не піддасться

“перекручуванню”. Очевидно, сьогодні необхідно виходити з того, що не

тільки інші культури являють нам образ “іншого”, у діалозі з яким відомі

принципи підлягають корекції та реінтерпретації. Саме майбутнє, замість

того щоб підкорятися законам лінійного екстраполювання, як правило,

виявляє нам образ “іншого” – якісної переривчастості, що перекреслює

наші звичні стереотипи і чекання.

 

Страх перед майбутнім як іншим, відмінним від наших очікувань, паралізує

творчу уяву прогнозистів, що відмовляються визнавати права майбутнього

не укладатися в наші улюблені схеми. Для того щоб перебороти цей страх,

необхідна зміна установок, аналогічна переходу від класичного

детермінізму до сучасних релятивістських підходів у природознавстві, від

“абсолютистських” версій простору-часу до теорії відносності. У такій

релятивістській перспективі майбутнє виступає під знаком іншого,

відмінного від пануючих тенденцій і стандартів сьогодення.

 

Більш того, замість образу єдиного одноваріантного майбутнього, яке ми

маємо вгадати, розкривається ціле віяло картин майбутнього, кожна з який

має свої шанси на здійснення. Такий підхід до довгострокового

політичного прогнозування виростає з особливої методології, пов'язаної з

культурологічним аналізом і установками “культуроцентризму”. Класична

прогностика в суспільних науках спиралася на установки економічної і

соціологічної теорій, пов'язані з уявленнями про культурно нейтральні

універсалії й процеси, що протікають у подібних формах, незважаючи на

дискретність простору-часу. Сучасна культурологічна теорія, навпаки,

наполягає на тому, що людське буття є плюралістичне у своїх підставах і

містить можливості розв'язання споконвічних проблем існування різними

способами, у залежності від територіальної та культурно-історичної

специфіки. Такі споконвічні цілі політики, як влада і порядок на

противагу хаосу, політична ефективність, справедливість і стабільність,

можуть досягатися різними способами в різних культурно-територіальних

системах.

 

Культурологічна методологія “навчає” політичну прогностику своїм

прийомам, пов'язаним з виявленням альтернатив, що випливають з

-----> Page:

[0] [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] 12 [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ