UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75855
останнє поновлення: 2016-12-09
за 7 днів додано 17

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваСвіт політики та природа політичного (реферат)
Автор
РозділПолітологія, політика, реферат, курсова
ФорматWord Doc
Тип документуРеферат
Продивилось10715
Скачало479
Опис
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

кована від

епохи Просвітництва, яка у свій час створила образ європейського

“розумного егоїста” зразка XVIII в. як “природної людини”. Таким чином,

усе, що не відповідало цьому зразку, виявлялося “протиприродним” –

патологією, що підлягає негайному виправленню. Цю ілюзію Просвітництва

почасти виправили романтики, що побачили у “відхиленнях” від

просвітницького стандарту, пов'язаних з національно-культурною

специфікою, цінність, гідну збереження.

 

Сьогодні ми, судячи з усього, заново зіштовхуємося з цією цивілізаційною

антиномією, пов'язаною з конфліктом між тенденціями стандартизації

культур і протилежною тенденцією зміцнення національної специфіки й

ствердження плюралістичної моделі світу, у якому різноманіття культур

розуміється як найбільша цінність і навіть як історичний шанс людства –

резерв необхідних альтернатив.

 

Політична наука не може не підключитися до розв'язання цієї антиномії,

що сьогодні загрожує, з одного боку, небезпеками нового євро- (чи

американо-) центризму і культур-неоколоніализму, з іншого боку –

рецидивами допросвітницької племінної архаїки, етносепаратизму та

ксенофобії.

 

По-перше, перед політичною наукою стоїть задача подолання сучасного

західного “провінціалізму”, що ігнорує іншокультурний досвід і прагне

видати свої національні чи регіональні зразки за універсальні,

загальнолюдські. Навіть у тому випадку, коли ми визнаємо відомі продукти

західної культури і цивілізації як цінності, гідні освоєння всім

людством, це не рятує нас від проблеми адаптації і натуралізації цих

цінностей на місцевому ґрунті. Адже ніхто не може відмовити народам, що

не належать до європейського цивілізаційного ареалу, у звичайній

людській гідності – у праві творчого прочитання західного досвіду й

корекції його з урахуванням власних традицій.

 

По-друге, мова йде сьогодні про виклик глобального світу. Глобалізацію

можна визначити як процес ослаблення традиційних територіальних,

соціокультурних та державно-політичних бар'єрів (котрі колись ізолювали

народи один від одного й у той же час захищали їх від невпорядкованих

зовнішніх впливів) і становлення нової, “безпротекціоністської” системи

міжнародної взаємодії і взаємозалежності. Обидві сторони названої

антиномії – зміцнення культурного плюралізму світу й одночасно – його

глобалізація – безсумнівно ставлять за обов'язок політичній науці

реконструювати багато ключових понять, у тому числі й стосовно її

предмета і методів.

 

З одного боку, мова йде про новий підхід до так званих універсалій

політичної теорії, походження яких уже відомо: це специфічні для

Західної Європи й Північної Америки норми, цінності й установи, що

видаються за загальнолюдські у нормативному змісті слова – як стандарт,

до якого усі мають підтягтися.

 

З іншого боку, виклик глобалізації зобов'язує нас заново проаналізувати

зміст таких ключових понять політології, як демократія, демократичний

суверенітет народу, державний суверенітет, принцип поділу влади й ін.

Справді: якщо сьогодні дії економічної і політичний еліт у ряді випадків

-----> Page:

[0] [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] 8 [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ