UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75843
останнє поновлення: 2016-12-04
за 7 днів додано 10

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваКарл Великий (реферат)
АвторРоман
РозділЛітература світова, всесвітня література
ФорматWord Doc
Тип документуРеферат
Продивилось6960
Скачало654
Опис
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

вали функції жерців, співців-заклинателів, чаклунів,

знахарів та суддів.

 

Згодом відбулася диференціація. Раніше за всіх виділились

жреці-заклинателі, яких називали друїдами. Невдовзі співці-оповідачі

розділились на дві групи - бардів та філідів.

 

Барди розробляли ліричну поезію, пов’язану з музикою. Проте до неї

входили хвалебні пісні, що складались на честь князів та героїв, а також

пісні, спрямовані проти особистих чи родових ворогів. Через це у поезії

бардів зберігається багато згадок про різні історичні та напівлегендарні

події. Розрізнялись барди, що знаходились на службі у князя, та

мандрівні, що жили за рахунок збору добровільних пожертв слухачів

пісень. Також барди були народними вчителями, у школах бардів навчалась

третина ірландців.

 

Філіди були пророками, правознавцями, знавцями генеалогій головних

родів, старих вірувань та переказів, і займали місця найближчих радників

князя. Поряд з цим філіди були також співцями та оповідачами, головною

спеціальністю яких були розповіді епічних переказів. Ці твори філіди

систематизували і літературно обробили. Вечорами філіди розважали

жителів княжого дому оповіддю епічних повістей. Ці повісті звалися

скелами. З самого початку вони мали прозаїчну форму, через що їх часто

називають сагами, за аналогією з прозаїчними повістями скандинавських

народів. Згодом, проте, філіди стали вставляти у повісті поетичні

уривки, головним чином у мову персонажів там, де оповідь досягає

драматичної напруги. З плином часу ці уривки зростали. Швидше за все,

при переході саги від вчителя до учня, останній вивчав не всю її, а лише

схему та основні частини, в іншому йому залишалась свобода імпровізації.

У всякому разі у таких місцях як описи бенкетів, озброєння героїв,

поєдинків тощо, для чого існували традиційні стильові формули, як в

будь-якому усному епосі, що переносились оповідачами з однієї саги в

іншу.

 

 

 

4. Записи саг

 

Перші записи ірландських саг були зроблені у VІІ - VІІ століттях, вже

після того як філіди припинили своє існування, монахами. Останні трохи

їх християнізували, проте ця християнізація не була надто глибокою.

Опускались лише особливо яскраві риси язичного культу, та іноді

додавалась кінцівка у християнському дусі. Проте, як правило,

переписувачі зберігали всі згадки про чаклунство, закляття, зіткнення чи

любовні стосунки людей з сідами.

 

Через все це ірландський епос багатіше за всі інші європейські епоси

наповнений пережитками вірувань та уявлень родової доби.

 

 

 

Уладський цикл

 

Найдавнішою частиною ірландського епосу є уладський цикл. Він склався на

півночі Ірландії, в області Ольстер (стара назва - Улад).

 

Об’єднує його центральна фігура короля уладів - Конхобара. За переказами

він жив у І столітті. Проте головний герой не він, а його племінник -

Кухулін. Саги, присвячені йому, прийнято виділяти у окремий підцикл.

Якщо їх розмістити у відповідному порядку, можна отримати майже повну

біографію цього героя.

 

Однією з найпопулярніших в Ірландії була повість "Вигнання синів

Уснеха", або "Дейдра" (" HYPERLINK

-----> Page:

[0] [1] [2] [3] 4 [5] [6] [7] [8] [9]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ