UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75843
останнє поновлення: 2016-12-04
за 7 днів додано 10

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваБіблійна археологія (реферат)
АвторРоман
РозділРелігія, релігієзнавство, реферат
ФорматWord Doc
Тип документуРеферат
Продивилось16655
Скачало687
Опис
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

в шлюбному договорі родини Тегаптилі (XVI ст. до Р.Х.):

"Якщо у дружини будуть діти, чоловік не має права брати другу дружину.

Якщо ж у неї дітей не буде, вона сама нехай обере чоловіку рабиню, а

дітей, народжених від цього шлюбу, виховає, як своїх власних".

 

Присвоєння Рахіллю терафимів свого батька (Бут. 31,19), пояснюється

іншою традицією того часу: зять, що володів терафимом тестя,

користувався однаковим правом з його синами на спадщину: таким чином

претензії до Якова Лавана, а тим більше його синів, ставали

необґрунтованими.

 

Історія рівноправного становища синів Якова, як народжених від дружин,

так і від наложниць, так само знаходить своє пояснення в Законах

Хаммурапі, де зазначено: "Якщо чоловіку його дружина народила синів і

його рабиня народила йому синів і батько при житті своєму сказав синам,

яких йому народила рабиня: "Мої сини", і він їх зарахував до синів

дружини, то після того, як він помре, сини дружини, й сини рабині

повинні порівну розділити майно у будинку їхнього батька".

 

Підтвердження історії про патріарха Йосифа даними єгиптології почалося з

часу зародження цієї науки.

 

Основною думкою дослідників XIX ст., таких як проф. Д.І. Введенський,

проф. В. Шпигельберг, було те, що вся історія про Йосифа носить яскраво

виражений єгипетський характер, історично достовірна й містить відомості

про епоху, про яку наступним поколінням було відомо так мало, що вони не

могли бути її укладачами. Акцентування цієї думки було викликано

відомими у XIX ст. так званими міфологічними гіпотезами. Відповідно до

думки Вінклера, історія Йосифа – епічний твір епохи Суддів, у якому

патріарх Яків – втілення місячного бога, а патріарх Йосиф – сонячного.

Відповідно до ж гіпотези Фельтера – патріарх Яків – насправді бог Хеб, а

Йосиф – Осіріс. Відповідно тлумачилися й інші персонажі цього твору.

 

Особливо важливим аргументом на користь історичності оповідання про

патріарха Йосифа є те, що всі події відбувалися під час так званого

гіксоського панування в Єгипті, коли тільки лише й було можливим подібне

піднесення прибульця-азіата.

 

Незважаючи на те, що єгиптяни давно перебували в тісних стосунках з

жителями Азії, ставилися вони до них і з презирством і з побоюванням –

оскільки знали їхні звички. Гераклеопольський цар у повчанні своєму

синові Мерікару (XXII ст. до Р.Х.) говорить наступне: "Дивися, убитий

прикордонний стовп для азіатів... Там знаходяться поселення, сповнені

вони кращими людьми з усієї землі до меж її, щоб відбивати азіатів".

"Підлий азіат, погане місце, у якому він живе – бідно воно водою,

важкодоступні через безліч дерев, шляхи важкі через гори". "Охороняй

Дельту. Наповнена сторона її водою аж до солоних озер. Дивися, там центр

кочівників". Підозріле відношення до азіатів виявилося небезпідставним:

вони все-таки захопили Єгипет. Про цю трагічну сторінку у своїй історії

єгиптяни особливо не розповідали: до XIX ст. про гіксосів знали лише за

цитованим Йосифом Флавієм єгипетському жерцю Манефону (кін. IV – поч.

III ст. до Р.Х.). Причому відомості ці були напівфантастичними: за

-----> Page:

[0] [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] 13 [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] [24] [25] [26] [27] [28] [29] [30] [31] [32] [33] [34] [35] [36]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ