UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75834
останнє поновлення: 2016-11-29
за 7 днів додано 10

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваБіблійна археологія (реферат)
АвторРоман
РозділРелігія, релігієзнавство, реферат
ФорматWord Doc
Тип документуРеферат
Продивилось16614
Скачало682
Опис
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

поставлена скинія Завіту, зруйнована ерозією й

пізньою забудовою. Але тут засвідчене існування святилища починаючи з

пізнього бронзового століття, зв'язаного, швидше за все, з напівкочовими

скотарями, оскільки слідів осілого поселення того періоду на пагорбі не

виявлено. Залишки незвичайних конструкцій зі слідами жертвоприносин на

горі Гевал ідентифіковані як вівтар, споруджений Ісусом Навином.

 

У центрі району ізраїльських поселень на Самарійських пагорбах знайдене

відкрите культове місце у вигляді кільця з каменів близько 20 м

діаметром. Центр вільний і призначений, можливо, для священного древа. У

східного краю кільця великий “стоячий камінь”, проти нього – брукована

площадка для жертвоприносин. На ній унікальна знахідка – бронзова

статуетка довжиною 18 див, бик – може бути, ремінісценція золотого

тельця, що згадується в Біблії у зв'язку з Результатом і храмами,

спорудженими у Вефіле й Дане. Статуетки бика відомі в ханаанейській

культурі (в Асорє й Угаритє), швидше за все, і згаданий екземпляр

відлитий у ханаанейської майстерні, але використовувався ізраїльтянами

північних Самарійських пагорбів. Те ж можна сказати про бронзову

статуетку сидячої богині ханаанейського типу, знайдено на ритуальній

площадці XI в. до Р.Х. в Асорє. Археологічне підтвердження також деякі

окремі епізоди книги Суддів. Суд. VI, 3-11 повідомляє про те, що з

побоювання грабіжників – мадіанитян зайорданські коліна ховали свій

урожай. Повідомлення підтверджується знахідкою в зайорданському

Кириаф-Сефере підземного зерносховища часу Суддів.

 

Руйнування Авімелехом Сихема за гроші взяті зі святилища Ваала (Суд. IX,

4,45) підтверджується розкопками Зелліна (1913-1914 і 1926-1928 р.), у

ході яких було виявлено, що Сихем дійсно був спалений біля 1100 р. до.

Р.Х.

 

ним і більшість критиків уважали штучним продуктом уяви деяких

посліплених письменників. Уважне вивчення списку у світлі відомих

археологічних фактів установило, що список цей набагато древніший...

Жодне місто із цього списку не було засновано після середини X ст. до

Р.Х., хоча деякі ставляться до більше раннього часу”. Карта цих міст

представлена на малюнку.

 

Одночасно з Олбрайтом вели дослідження у Святій Землі й датські

археологи. В 1922-1931 роках вони розкопали Сілом, де під час Суддів

перебував духовний центр ізраїльських колін (Суд. I-IV). Ці розкопки

пояснили, чому після смерті первосвященика Ілія Самуїл пішов із Сілома,

а служіння, можливе лише в скинії Завіту, відбувалося у священному місті

Номве (1Цар. XXI, 1-6). В XI ст. до Р.Х., тобто під час подій війни з

філистимлянами, і узяття ними ковчега Завіту місто було повністю

спалене. Ця знахідка пояснює й наступні слова пророка Ієремії: “Підіть

же на місце Моє в Сілом, де Я колись призначив перебувати Імені Моєму, і

подивиться, що зробив Я с їм за нечесття народу Мого Ізраїлю” (Ієр. VII,

12). Кількаразові вказівки книги Суддів і Першої книги Царств про те, що

в часи Суддів і на початку правління царя Саула залізними знаряддями у

Святій Землі володіли лише філистимляне, були підтверджені в 1940-х

-----> Page:

[0] [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] [24] [25] [26] [27] [28] 29 [30] [31] [32] [33] [34] [35] [36]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ