UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75850
останнє поновлення: 2016-12-08
за 7 днів додано 17

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваГлобальні тенденції релігійного розвитку у ХХІ столітті (реферат)
АвторРоман
РозділРелігія, релігієзнавство, реферат
ФорматWord Doc
Тип документуРеферат
Продивилось7369
Скачало653
Опис
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

що християнство стає більш пасіонарним і навіть більш

зарядженим конфліктогенним потенціалом.

 

У своїй книзі „Наступне християнство” Ф. Дженкінс стверджує, що

християнство з’явилося на світ як незахідна релігія і зараз воно

повертається до своїх коренів. Кіншаса, Буенос-Айрес, Аддис-Абеба та

Маніла заступили Рим, Афіни, Париж, Лондон та Нью-Йорк. Церкви Півдня

більш традиціоналістські, консервативні, апокаліптичні, ніж на Півночі.

Південні церкви відкидають північне ліберальне християнство – їхнє

християнство більш містичне, воно наголошує на зціленні вірою і

пророцтвах. Стрімке зростання консервативного, войовничого християнства

в ісламському контексті – в Нігерії, Індонезії, на Філіппінах закладає

підвалини для „зіткнення цивілізацій”. До кінця цього століття на

світовій карті остаточно окресляться принаймні 20 великих країн, де

співвідношення християн та мусульман буде приблизно однаковим і відносно

10 з них можна прогнозувати, що таке співвідношення не буде мирним. Сам

автор прогнозу, однак, плекає надію, що він не справдиться. При цьому

він покладає надію не на запобіжні міри, до яких вдаватимуться уряди і

організації, а на оновлення релігійної духовності. На те, що християни

навчаться діалогові один з одним, що спільне екуменічне бачення зрештою

подолає вузькоконфесійну обмеженість.

 

Багато залежить від відповідальності тих, хто покликаний розвивати

глобальний діалог. Сьогодні, до прикладу, новообрана директор ЮНЕСКО

Ірина Бокова сказала, що вона не вірить у конфлікт цивілізацій. Але

конфлікт цивілізацій — це не чудо, в яке можна вірити або не вірити.

Однак, заколисувати себе тим, що цього конфлікту немає, не помічати, що

демаркаційні лінії між релігіями зміцняються, що навіть всередині

християнства відчуження зростає, а саме слово „екуменізм” перетворюється

на інвективу – не можна. Релігія реально є рушієм десятків конфліктів

сучасного світу; за підрахунками конфліктологів, які визначали причини

101 збройного конфлікту, що розгорталися у світі від 1989 до 1996 року,

лише 6 з них були міждержавними, всі інші були внутрішньодержавними

зіткненнями, де релігійний чи етнічний чинник відігравав дуже важливу,

або навіть найважливішу роль.

 

Це примушує тих, хто займається конфліктами чи дуже серйозними

проблемами тероризму, говорити про епоху релігійного тероризму. Відомий

дослідник релігійних конфліктів Девід Рапопорт доводить, що новочасний

тероризм еволюціонує хвилеподібно і кожна хвиля охоплює приблизно

покоління. Перша хвиля – анархістський терор 1880-х років, за яким пішла

антиколоніальна хвиля 1920-х — вона тривала десь 40 років; третя хвиля –

лівацька – почалася у 1960-ті і спала до кінця 2000-х рр. Нарешті 1979

р. почалася релігійна хвиля і, за Рапопортом, вона триватиме десь до

середини 20-х рр. цього століття. Релігійний терор вирізняється від

терору секулярного і вирізняється істотно. Секуляристи воліють вбивати

високо посадовців, релігійні – прагнуть актів з максимальною кількістю

жертв, секуляристи схильні зводити число жертв серед мирного населення

-----> Page:

[0] [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] 10 [11] [12] [13] [14] [15]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ