UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75843
останнє поновлення: 2016-12-04
за 7 днів додано 10

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваГлобальні тенденції релігійного розвитку у ХХІ столітті (реферат)
АвторРоман
РозділРелігія, релігієзнавство, реферат
ФорматWord Doc
Тип документуРеферат
Продивилось7363
Скачало653
Опис
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

ладною і вигадливою, ніж

видається. Хоча абсолютно всі європейські дослідження фіксують падіння

релігійних практик, європейці не стали захланними атеїстами. Вони і далі

прагнуть віднайдення священного, яке не завжди проте можуть знайти в

церковній огорожі. Парафіяльну цивілізацію заступає також ситуація,

позначена наявністю виразних ножиць між релігійними віруваннями,

потребою особи в духовному досвіді і переживаннях – з одного боку, і

стрімким падінням відвідин церкви і участі в інституційованій релігійній

діяльності. Грейс Деві назвала такий стан “вірою без належності” і цей

стан мав би свідчить на користь зведення релігії до приватної сфери і

втратою неї соціальної значущості.

 

Різні дослідження переконують у зацікавленості, скажімо, англійців або

голландців різноманітними духовними практиками (індивідуальні медитації

набули доволі великої популярності у, наприклад, Нідерландах), про

інтерес європейців до східних релігій (європейців, які вірять у

реінкарнацію, 1990 р. було усього лише на десять відсотків менше за тих,

хто вірить у воскресіння – 22% проти 33%), а також до східного

християнства. і, водночас, про дуже суттєву втрату ними зв’язку із

церквою. Тріумфуючий індивідуалізм підриває владу інституційованих

церков авторитарно приписувати форми і зміст релігійних вірувань —

індивід конструює свій власний набір вірувань, релігію за власним

вибором. Ця конструкція робить європейців не менш релігійними, але

інакше релігійними за жителів інших континентів. Результати Європейської

програми з вивчення цінностей (EVS) свідчать, що західноєвропейці радше

є “нецерковними”, ніж секулярними. 60% європейців повідомляють про свій

паранормальний досвід, про вихід їхніх душ з тіл, про духів і видіння;

питома вага тих, хто так чи інакше виявляється залученим до

альтернативних релігійних практик виглядає досить істотною.

 

Коротко кажучи, західні європейці не стали людьми, для яких все

заступив, як каже Патріарх Кирило, шлунок. При цьому, в Європі є точки

відродження традиційної християнської цивілізації і для того, щоб

пророкувати повну дехристиянізацію у Європі, є менше підстав, ніж

говорити про зворотне. Дивіться: хоча ми говоримо про зменшення відвідин

церкви, то, по-перше, все одно більше половини європейців, якщо взяти

всю Європу, більш або менш регулярно відвідують недільну відправу, 46 %

вірять у рай, і понад третина — у пекло. Ми говоримо про серйозне

зменшення священичих покликань, але не забуваймо, що разом з тим

відбулося збільшення дияконів і катехитів. Говоримо про те, що в деяких

містах Великобританії передмістя стали повністю мусульманськими, але в

той же час у багатьох містах католицькі храми Великобританії не вміщають

усіх охочих, бо на недільні відправи приходять поляки, яких стало у

Британії більше, ніж пакистанців. Нарешті, останні два десятиліття стали

золотою добою католицьких прощ – ніколи раніше Ясна Гура і Лурд, Асізі,

Меджигор’є, Фатима, Сантьяго де Компостела, Монтсерат, Тезе. І як би не

було, 46% європейців вірить у рай, і понад третина – у пекло. Як сказав

-----> Page:

[0] [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] 13 [14] [15]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ