UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75834
останнє поновлення: 2016-11-29
за 7 днів додано 10

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваГлобальні тенденції релігійного розвитку у ХХІ столітті (реферат)
АвторРоман
РозділРелігія, релігієзнавство, реферат
ФорматWord Doc
Тип документуРеферат
Продивилось7340
Скачало649
Опис
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

дом в

Південній Африці, за демократію у Південній Кореї й, звісно, у Польщі.

Обрання Кароля Войтили Папою Римським викликає паніку в комуністичному

таборі; після його тріумфальної прощі до Батьківщини влітку 1979-го

польські комуністичні ортодокси відкрито визнають свою поразку.

 

Релігія і глобалізація

 

Що стало вирішальним у великому релігійному поверненні останньої чверті

XX століття? Відомий і найбільш цитований політолог сучасності Самюєль

Гантінгтон вважав, що це повернення пов’язане з руйнуванням двополюсної

системи, з занепадом світового комунізму і з переконфігурацією світових

відносин, які вже відбуваються не по лінії протистояння між двома

системами, а по лінії розрізнення між цивілізаціями, ядро яких

становлять релігії. Він писав дуже багато справедливих речей про те, що

релігія є одним із, а можливо, і найбільш потужним рушієм глобальної

політики в сучасному світі; про те, що можна бути напівфранцузом і

напівалжирцем, але неможливо бути напівмусульманином і напівкатоликом.

 

Але я хотів би звернути вашу увагу на те, що ті події, про які йдеться,

відбулися не після падіння Берлінського муру, а напередодні. Тому, крім

вичерпаності світських ідеологій і виходу світу з „західної” фази свого

розвитку, крім ситуації постколоніалізму і, навіть того, що філософи

називають „антропологічною революцією”, варто було б звернути увагу на

просто таки вражаюче „стиснення світу”. Це стиснення, яке перетворює

планету на „єдине ціле” і примушує людей дедалі більше усвідомлювати

ослаблення обмежень, що їх накладає географія на соціальний і культурний

устрій, називається глобалізацією. Глобалізація перетворює світ у єдине

ціле й навіть якщо не спричиняє глобальної культурної та релігійної

конвергенції, то, в кожному разі, робить зустріч релігій і культур

незворотною. Але цікаво, що величезні маси людей, які живуть у

„глобальному селі” й купують товари на глобальному ринку, не виявляють

гарячого прагнення змінити свою релігійну належність. Люди, як зауважив

Хосе Казанова, поводяться тут не так, як зазвичай поводяться на ринку:

часом вони „купують” товар, що не зовсім їх задовольняє; в інших же

випадках, відмовляючись „купувати” цей товар, вони не шукають йому

замінника. Високий монополізм, убивчий для ринку, не знищує високої

активності „релігійного супермаркету”, і релігійність у відкритих

світові Ірландії та Польщі, де монополізм Католицької Церкви є

надзвичайно високим, залишається найвищою в Європі. В одних куточках

планети люди маніфестують непохитну відданість своїм старим,

„доглобальним” релігійним ідентичностям, а в інших їхня релігійність

набуває якихось імпліцитних чи то, за висловом Грейс Дейві,

„замісницьких” форм. Але в будь-якому разі ми не бачимо ані світового

масштабу спроб шукати релігійних альтернатив, ані, тим більше,

виникнення якоїсь спільної для землян „глобальної релігії”. Нові (або

порівняно нові) глобальні релігійні культури з’являються поряд зі

старими, проте не замінюють їх повністю. Замість спостерігати виникнення

в єдиному світі єдиної релігії, планета стає свідком мало не повсюдного

-----> Page:

[0] [1] [2] [3] 4 [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ