UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75843
останнє поновлення: 2016-12-04
за 7 днів додано 10

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваРелігія і глобальна політика (реферат)
АвторРоман
РозділРелігія, релігієзнавство, реферат
ФорматWord Doc
Тип документуРеферат
Продивилось5850
Скачало633
Опис
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

Реферат

 

на тему:

 

Релігія і глобальна політика

 

Після падіння Берлінської стіни, розпаду СРСР, Югославії та

Чехословаччини посткомуністичні країни одержали можливість спробувати

себе у глобальному світовому проекті. При цьому Хосе Казанова писав, що,

розвиваючись разом з модерністю, глобалізація розриває з великими

наративами і філософіями історії, підриває гегемоністський проект Заходу

й децентралізує світовий устрій. У цьому розумінні глобалізація –

постмодерністський, постколоніальний і постзахідний феномен.

Глобалізація поза сумнівом розвивається разом із капіталістичною

системою, але вона звільняє капіталізм від територіально-юрисдикційної

обмеженості у рамках держави і національної економіки, сприяє його

подальшому розвиткові. Глобалізація не означає кінця нації і

націоналізму, але означає кінець їхнього злиття у суверенній території

національної держави. Глобалізація сприяє поверненню старих цивілізацій

і світових релігій не тільки як аналітичних одиниць, але і як значущих

культурних систем й уявлених спільнот. Причому ці нові уявлені спільноти

перетинаються, а часом і вступають у змагання зі старими уявленими

спільнотами, про які писав Бенедикт Андерсон, тобто – з націями. Нації

будуть продовжувати існувати, стверджує Х. Казанова, дієвими уявленими

спільнотами й носіями колективних ідентичностей у глобальному просторі,

але локальні і транснаціональні ідентичності, особливо релігійні, вельми

ймовірно можуть виявитися більш значущими. І коли нові транснаціональні

ідентичності стануть з’являтися, найвірогідніше, вони знов-таки будуть

зв’язані зі старими цивілізаціями і світовими релігіями. Саме в цьому

він вбачає заслугу тези С. Гантингтона про „зіткнення цивілізацій” – в

усвідомленні зростаючої значущості культурних систем і цивілізацій у

справах світу.

 

Як світовий, так і український контексти кінця ХХ — початку ХХІ століття

дозволяють зробити принаймні кілька важливих висновків стосовно ролі

релігії у світовій політиці і міжнародних відносинах. Уявлення про

торжество пост-марксистського матеріалізму у світовій політиці, яке

постало з прийняття країнами Другого світу після падіння комунізму

ліберальної ринкової моделі і майже одночасним неймовірно потужним

капіталістичним зростанням понад міліардного Китаю, виявилося

неспроможним.

 

Очевидно, що роль релігії у глобальній політиці незмірно ширша, ніж

участь релігійних інституцій у політичному процесі, ескалації або

врегулювання конфліктів. Релігія має справу з фінальними проблемами і

граничними значеннями і її вплив на глобальну політику визначається саме

передовсім і головно цим, тоді як розвинутість інституційних мереж,

фінансові, організаційні тощо ресурси грають очевидно підпорядковане

значення. Релігія наділяє людські спільноти могутнім символізмом, а

також проводить між ними кордони, котрі виявляються важкими для

проникнення. Поза усвідомленням цього феномена важко усвідомити, чому,

наприклад, державний апарат країни, яка займає 17 мільйонів квадратних

кілометрів і має атомну зброю, намагається не допустити утвердження

-----> Page:

0 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ