UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75855
останнє поновлення: 2016-12-09
за 7 днів додано 12

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваРелігія і глобальна політика (реферат)
АвторРоман
РозділРелігія, релігієзнавство, реферат
ФорматWord Doc
Тип документуРеферат
Продивилось5859
Скачало636
Опис
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

102,4 млн. —

азійських неорелігій, 23,3 млн. сикхів, 14 млн. юдеїв, 12,3

африканських, афро-латиноамериканських, афрокарибських тощо анімістів,

7,1 млн. бахаїстів, 6,3 млн. конфуціанців, 4,2 млн. джайністів, 2,8 млн.

синтоїстів, 2,6 млн. таоїстів, 2,5 млн. зороастрійців. 918 млн. землян

не належали до жодної релігії, 150 млн. були атеїстами.

 

Релігійний ландшафт планети все ще зберігає історико-географічну

сегментацію і деякі країни виглядають достатньо гомогенними з огляду на

релігійну приналежність своїх громадян. Мусульмани, наприклад, складають

понад 98% населення Мавританії, Мальдивів, Тунісу, Сомалі, Марокко,

Ємену, Афганістану та інших країн; приблизно така ж питома вага християн

на Мальті, у Парагваї, Гватемалі, Еквадорі, Сальвадорі й Польщі; три

чверті населення Таїланду, Бутану і Камбоджі є буддистами, а Індії й

Непалу – індуїстами. Але гомогенність ця розмивається; релігії

зустрічаються одна з одною вже не тільки на „зовнішніх місійних полях”,

як це було, скажімо, з християнством й ісламом свого часу в Африці, а на

своїх традиційних теренах. Мечеті вже давно стали звичними атрибутами

західноєвропейських міст, ніхто не дивується мормонам – дітям

монгольських кочовиків, так само, як і буддійським монахам бельгійського

походження. Навернення і перенавернення, які ще в минулому столітті мали

місце переважно до християнства, а потім, дедалі більше – до ісламу,

стаються у самих різних традиціях. Наприклад, в останні три десятиліття

серед чорного населення Бразилії та Великобританії відбулися навернення

до нігерійської релігійної традиції народу Йоруба, а серед не білих

американців помітним став перехід у так звані примітивні релігії. В

літературі докладно описані випадки навернення християн в юдаїзм,

буддистів – у п’ятидесятництво і навіть цілого індійського села в

буддизм.

 

Релігійна картина світу стає дедалі більш різноманітною. Особливо

активно цей процес розгортається в християнстві. Достатньо зазначити, що

на початку ХІХ ст. у Сполучених Штатах було лише 20 релігій, а

наприкінці ХХ ст. – понад 1500. В цілому ж, якщо 1800 р. в світі було,

до прикладу, 500 християнських деномінацій, то впродовж ХІХ ст. їхня

кількість зросла у 3,8 рази, а впродовж ХХ ст. – у 9,8 рази. Тільки за

перших сім років ХХІ століття число християнських деномінацій зросло з

33 800 до 39 тисяч.

 

Але поруч із урізноманітненням ми бачимо і рух до уніфікації у великих

релігійних традиціях – в буддизмі, індуїзмі і, особливо, в ісламі. Дві

тенденції є прикметними для усвідомлення процесів, що відбуваються в

ісламі ХХІ ст. Перша – це певною мірою деарабізація ісламу, позбавлення

його тавра, як казав колись один з батьків-засновників ісламського

неофундаменталізму й провозвісник держави Пакистан Мохаммед Ікбал,

нав’язаного цій світовій релігії „арабським імперіалізмом”. При цьому,

якщо християнство зміщується на Південь, то іслам – на Схід, за межі

арабського світу, з Близького Сходу до Східної Азії. Принаймні, на

початку ХХІ ст. трьома країнами з найбільшою кількістю мусульманського

-----> Page:

[0] [1] 2 [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ