UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75843
останнє поновлення: 2016-12-04
за 7 днів додано 10

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваРелігія і глобалізація (реферат)
АвторРоман
РозділРелігія, релігієзнавство, реферат
ФорматWord Doc
Тип документуРеферат
Продивилось6296
Скачало700
Опис
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

а світову

арену”, про її нову войовничу появу, ознаменовану вихором нетерпимості,

що прокотився „від Алжиру до Айдахо” й жертвами якого стали й Індіра

Ганді, й Іцхак Рабин, і вежі Світового торгового центру. Релігія полишає

„гетто приватизації”, а глобалізація релігії не тільки не скасовує

демаркаційних ліній, а й зміцнює їх. Як довів Пітер Беєр, глобалізація

спричиняється до того, що релігія отримує новий імпульс, і в публічному

дискурсі відбувається зміцнення її впливу. Або, як кажуть про це

американські соціологи релігії, „глобалізація руйнує бар’єри політики й

культури, але вона також дає поштовх рухам, спрямованим на підтвердження

ідентичностей і самовизначення”. Іншими словами, глобальне повстання

релігії означає глобальну битву за автентичність, глобальні пошуки

„фінальних значень”. Нарешті, глобалізації належить винятково важлива

роль у падінні комунізму. Саме глобалізація поставила „реальний

комунізм” у ситуацію реальної конкуренції з реальним капіталізмом –

конкуренції, якої комунізм не витримав.

 

Отже, глобалізація є одним з тих чинників, якщо не головним чинником,

який спричинився до повернення релігії на міжнародну арену, в глобальну

політику і в міжнародні відносини.

 

Релігія і глобальна політика

 

Після падіння Берлінської стіни, розпаду СРСР, Югославії та

Чехословаччини посткомуністичні країни одержали можливість спробувати

себе у глобальному світовому проекті. При цьому Хосе Казанова писав, що,

розвиваючись разом з модерністю, глобалізація розриває з великими

наративами і філософіями історії, підриває гегемоністський проект Заходу

й децентралізує світовий устрій. У цьому розумінні глобалізація –

постмодерністський, постколоніальний і постзахідний феномен.

Глобалізація поза сумнівом розвивається разом із капіталістичною

системою, але вона звільняє капіталізм від територіально-юрисдикційної

обмеженості у рамках держави і національної економіки, сприяє його

подальшому розвиткові. Глобалізація не означає кінця нації і

націоналізму, але означає кінець їхнього злиття у суверенній території

національної держави. Глобалізація сприяє поверненню старих цивілізацій

і світових релігій не тільки як аналітичних одиниць, але і як значущих

культурних систем й уявлених спільнот. Причому ці нові уявлені спільноти

перетинаються, а часом і вступають у змагання зі старими уявленими

спільнотами, про які писав Бенедикт Андерсон, тобто – з націями. Нації

будуть продовжувати існувати, стверджує Х. Казанова, дієвими уявленими

спільнотами й носіями колективних ідентичностей у глобальному просторі,

але локальні і транснаціональні ідентичності, особливо релігійні, вельми

ймовірно можуть виявитися більш значущими. І коли нові транснаціональні

ідентичності стануть з’являтися, найвірогідніше, вони знов-таки будуть

зв’язані зі старими цивілізаціями і світовими релігіями. Саме в цьому

він вбачає заслугу тези С. Гантингтона про „зіткнення цивілізацій” – в

усвідомленні зростаючої значущості культурних систем і цивілізацій у

справах світу.

 

Як світовий, так і український контексти кінця ХХ — початку ХХІ століття

-----> Page:

[0] 1 [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ