UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75843
останнє поновлення: 2016-12-04
за 7 днів додано 15

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваРелігія і глобалізація (реферат)
АвторРоман
РозділРелігія, релігієзнавство, реферат
ФорматWord Doc
Тип документуРеферат
Продивилось6289
Скачало700
Опис
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

протидії лібералізмові, релятивізму і секулярній

хвилі, яке (прагнення) стає дедалі більш помітним явищем. Дуже виразно

цю ідею артикулюють речники Московського Патріархату; очевидно, певною

мірою поділяє її і Папа Бенедикт XVI. Історик і журналіст Роберт

Мойніхен, який мав численні бесіди й інтерв’ю з кардиналом Ратцингером,

впевнений, що саме Папа Бенедикт XVI і прагне, і здатний сформувати

свого роду консервативний інтернаціонал, який мав би зупинити

знелюднення людини, стати заборолом релятивізмові і всепроникному

цинізмові. Причому, на думку Р. Мойніхена, саме німецьке походження папи

підштовхує його до цього: „Феномен піднесення і занепаду цивілізацій

вражає його. Будучи німцем, він спостерігав піднесення і занепад однієї

з найвеличніших потуг і культур в Європі – німецької культури”. Можливо,

спільна боротьба в рамках пропонованого міжхристиянського альянсу

(можливо, навіть інституціоналізованого) з секуляризмом, може стати

серйозною тенденцією релігійно-суспільного розвитку вже найближчого

десятиліття. Між тим, такий альянс не означатиме зближення християн в

екуменічній перспективі – тобто, подолання роз’єднаності і відновлення

євхаристийної єдності Очевидно, таке відновлення (як, втім, і

екуменічний імпульс початку ХХ ст.) зможе відбуватися „знизу”, зі

згромаджень, об’єднаних сприйняттям християнського роз’єднання як

„скандалу”.

 

Дуже важливою тенденцією у християнстві, яка не може не знайти свій

розвиток у ХХІ ст., є прагнення до гендерної рівності, яке ще більше

змінюватиме обличчя не тільки протестантських і євангелічних, але, з

часом, й історичних церков. Жінки вже складають 10% всіх

священнослужителів у США, 30% студентів у теологічних навчальних

закладах – жінки; попри жорстку заборону жіночого священства в

Католицькій Церкві більшість з трьохсот парафій, які не мають священика,

керовані, по суті справи, жінками. В Англіканській співдружності

залишилося тільки 1 тис. конгрегацій, які не визнають жіночого

священства. Тенденції ж тут виглядають таким чином. Якщо у 1800 р. серед

осіб, які працювали в християнських організаціях, чоловіки складали 89%,

а жінки – 11%, у 1900 р. – понад 90% і трохи менше 10 % відповідно ;

1970 р. – 67% та 33% відповідно; 2000 р. – 60% та 40%; у 2007 р. – 59%

та 41%. Прогноз на 2025 р. – 57% чоловіків та 43% жінок. Ідея жіночого

священства вже не викликає ідіосинкразії і миттєвого відторгнення в

історичних Церквах; питання, чому жінка не може стати священиком — одне

з найбільш обговорюваних на православних інтернет-форумах. Зрештою,

проблема жіночого священства викликала дискусію на Конференції

Міжнародного фонду єдності православних народів та Православної церкви

Чеських земель й Словаччини у Братиславі „Роль жінки у сучасному світі:

православний підхід” (2007 р.), яка (дискусія) ще зовсім недавно взагалі

навряд чи була б можливою.

 

Водночас, звернімо увагу, що тенденції змін не зводяться до оновлення.

Адже майбутнє релігії завжди залежатиме від її здатності бути одночасно

і традиційною, і спрямованою в майбутнє, цінити й поважати свою

-----> Page:

[0] [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] 10 [11]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ