UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75850
останнє поновлення: 2016-12-08
за 7 днів додано 17

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваЦінності людини з позиції гуманізму (реферат)
Авторвід користувача сайта
РозділПсихологія, реферат, курсова
ФорматWord Doc
Тип документуРеферат
Продивилось5018
Скачало450
Опис
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

ебе,

це доводить, що любов до ближнього не є справжньою. Любов заснована на

утвердженні та повазі, і якщо людина не випробує цих почуттів у стосунку

до себе, - адже Я врешті-решт теж людська істота і теж ближній, - то їх

і зовсім не існує», - пише Е. Фромм.

 

Друга сходина любові - це любов до ближнього: до дітей, батьків, братів

і сестер і т. д. На думку багатьох філософів, така любов є кращою,

перевіреною школою любові, «свого роду школою людяності» (Ф. Бекон).

Третя сходина - любов до кожної людини, четверта - любов до батьківщини.

 

 

 

J

 

L

 

~

 

Ђ

 

Ц

 

Ш

 

т

 

ф

 

 

L

 

Ђ

 

Ш

 

ф

 

aПри русі від першої сходини любові до наступних сходин зменшуються

інтенсивність, емоційна складова, безпосередність і конкретність.

Зменшується також кількість людей, які піддаються цьому почуттю. З

іншого боку, росте соціальна складова любові.

 

У колективістському, наприклад соціалістичному, суспільстві ієрархія

видів любові зовсім інша. На першій, вищій сходині стоїть любов до

справи побудови нового суспільства, любов до батьківщини. Високо

цінується абстрактна любов до людей узагалі. Засуджується любов до себе,

яка ототожнюється із грубим егоїзмом. Любов до ближнього заміняється

«любов'ю до дальнього». Останні слова належать Ф. Ніцше, який мав на

увазі під «далльнім» людину майбутнього - сильну, яка має незвичайну

волю, надлюдини.

 

Вимоги абстрактної любові до суспільства, людей узагалі критикував

Гегель, який писав: «Любов до людей, яка повинна поширюватись на всіх,

навіть на тих, про кого нічого не відомо, кого не знають, з ким не

знаходяться в жодному зв'язку, ця загальна любов до людей є порожньою

вигаднкою, характерною для епох, не здатних обійтись без того, щоб не

висунути до мислимої речі ідеальні вимоги, чесноти, й хизується в цих

створених думкою образах своєю пишнотою, тому що дійсність їх украй

бідна».

 

При переході від першої та другої за А. Вербіним сходини до третьої й

четвертої любов стає настільки абстрактною, що вона як би зникає й

перетворюється у свою протилежність. Як відомо, сталінізм і нацизм

відрізнялися зневагою до особистості й особливою твердістю у людини, при

пануванні цих ідеологій були фізично знищені мільйони людей.

 

Правомірно стверджувати, що в континуумі цінностей: любов до себе, любов

до ближнього, любов до батьківщини, людського суспільства в цілому -

існує якийсь раціональний баланс цінностей, їх консенсус. Не слід

заохочувати ні крайній егоїзм, пріоритет суто фізіологічних потреб (хоча

їх не можна виключати), ні відхід у далеке, коли губиться реальний зміст

і виправдовуються будь-які засоби для задоволення, здавалося б, високої

мети.

 

Ієрархія видів любові, сила любові пов'язані не тільки із суспільним

ладом, а і з періодом часу. Так, під час війни, стихійних лих, у

критичній ситуації може підсилюватись любов до Батьківщини, до свого

міста, рідного краю. Вона може бути пов'язана з історією країни,

становленням тієї чи іншої нації, історією міста чи організації.

 

Досить важливим з точки зору мотивації діяльності, а також формування

-----> Page:

[0] [1] [2] [3] 4 [5] [6] [7] [8]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ