UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75855
останнє поновлення: 2016-12-09
за 7 днів додано 12

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваСоціобіологія про природу людини (реферат)
Авторвід користувача сайта
РозділПедагогіка, виховання, реферат, курсова
ФорматWord Doc
Тип документуРеферат
Продивилось1677
Скачало165
Опис
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

Соціобіологія про природу людини

 

Не дивлячись на те, що розвиток людини багато в чому обумовлений

біологічно, не слід усе-таки абсолютизувати цей вплив. У зв'язку з цим

великий інтерес викликає така сучасна течія, як соціобіологія. Про це й

піде мова в подальшому

 

Виникнення соціобіології пов'язане з виходом у 1975 р. книги

американського ентомолога Е. Уілсона «Соціобіологія: новий синтез». У

рамках цієї концепції ставиться задача по-новому підійти до проблеми

моралі, свободи, агресії, альтруїзму, егоїзму тощо. Першочергова увага

при рішенні цих проблем приділяється принципам і поняттям дарвінізму.

Використовується широка екстраполяція висновків, отриманих при вивченні

тварин, на поведінку людини. Із точки зору методології, антропологія

зводиться до біології, а остання - до молекулярної генетики.

 

На думку соціобіологів, принципові зміни в уявлення про природу людини

повинна внести теорія генно-культурної коеволюції. Суть її полягає у

ствердженні того, що процеси органічної та культурної еволюції людини

відбуваються разом. Гени та культура в цій еволюції нерозривно пов'язані

між собою. Але провідна роль усе ж таки належить генам. Вони є кінцевою

причиною багатьох дій людини. Тому людина виступає перш за все як об'єкт

біологічного знання. Уілсон відокремлює задачу соціобілогі як «вивчення

біологічних основ усіх форм соціальної поведінки в усіх тварин, у тому

числі й людини».

 

На думку представників теорії генно-культурної коеволюції, вірогідно, що

людина наслідує моральні почуття через біологічні канали. Так,

походження заборони на кровно споріднені шлюби (інцест) проглядається в

поведінці тварин, із цього й виводяться біологічні основи моральних табу

взагалі. Те ж саме відноситься й до агресивності людини, котра начебто є

її невід'ємною рисою. Ось чому війна - це не що інше, як прояв

внутрішньовидової агресії. Про характер соціобіологічних аналогій і

пошуків можна судити, наприклад, за поясненням людського кохання - як

поведінкового механізму, котрий забезпечує оптимальний зв'язок між

партнерами, які задовольняють один одного. Справа доходить до того, що

навіть свідомість людини розглядається в якості інструменту для

виконання виключно біологічних функцій.

 

Оцінюючи концепцію соціобіологів, не можна заперечувати продуктивності

та евристичної цінності ідей коеволюції. Але зараз же треба

дистанціюватись від спекуляцій на цю тему представників сучасного

соціал-дарвінізму, расизму та євгеніки.

 

в розвитку людини та суспільства в дійсності має місце. Більше того,

слід особливо підкреслити, що людина може розвиватись тільки в єдності

із природою, тобто в рамках коеволюції. І те, що ми сьогодні називаємо

цим словом, було обдумане та зрозуміле видатним російським ученим В.

Вернадським ще на початку нашого століття. Саме він уперше науково

обґрунтував взаємообумовленість людини та природи, і перш за все людини

та біосфери.

 

Але головне полягає в тому, що в якійсь мірі та до якоїсь межі

визнаються вплив біологічного на соціальне та біологічна детермінація

-----> Page:

0 [1]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ