UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75850
останнє поновлення: 2016-12-08
за 7 днів додано 17

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
Назва Монолог та діалог як засоби вираження духовності у вертепній драмі ХVІІІ століття та в п’єсі П.Куліша “Іродова морока” (реферат)
АвторВід користувача сайту
РозділЛітература українська, література України
ФорматWord Doc
Тип документуРеферат
Продивилось2463
Скачало177
Опис
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

Монолог та діалог як засоби вираження духовності у вертепній драмі ХVІІІ

століття та в п’єсі П.Куліша “Іродова морока”

 

Одним із популярних жанрів давньої літератури був вертеп. На думку

О. Білецького, “...вертепна драма (зародилася, мабуть, ще в ХVІІ

столітті, але відомі нам тексти не йдуть раніш 70-хроків ХVІІІ століття)

– це ще один із попередників української реалістичної комедії ХІХ –

початку ХХ ст.” [ REF _Ref137517605 \r \h \* MERGEFORMAT 8 , 506].

 

А. Козлов у книзі “Українська дожовтнева драматургія: Еволюція жанрів”

зазначив, що “...своєрідною варіацією жанру драми, могла б стати перед

нами зараз вертепна драма... вертеп був такою оригінальною драмою, в

якій виявлялося народне бачення гармонії і дисгармонії християнських і

народних ідеалів...” [ REF _Ref136685859 \r \h \* MERGEFORMAT 2 ,

52].

 

М. Сулима помітив те, що “...про популярність адаптованої різдвяної

драми (власне вертепу) свідчать драматичні твори ХІХ-ХХ століття, автори

яких під час роботи над ними свідомо орієнтувалися на вертеп. Це

“Іродова морока” Пантелеймона Куліша, “Вертеп” і “Милість Божа” Людмили

Старицької-Черняхівської...” [ REF _Ref137517170 \r \h \* MERGEFORMAT

4 , 294].

 

Отже, дослідники вертепної драми акцентували увагу переважно на

особливостях цього жанру, намагаючись пояснити “живучість” вертепної

драми, вмотивувати причини її популярності серед українських драматургів

ХІХ-ХХ століть. Але питання про особливості монологів та діалогів як

засобів вираження духовності дійових осіб вертепної драми ними не

розглядалось.

 

У записі вертепної драми М. Маркевича, яка є однією із найстаріших,

особливу увагу глядача й читача привертає Хор, який на думку Патріса

Паві, “...виконував роль коментатора, роль ліричного посередника, роль

епічного кординатора епізодів... часто

 

хор – це вираження поглядів певного глядача-судді; буває, хор замінює

собою “внутрішню” мову автора” [ REF _Ref137524795 \r \h \*

MERGEFORMAT 5 , 422].

 

Саме у співі Хору звучить спочатку заклик:

 

Возстаніте од сна і благо сотворіте

 

Рождшагося Христа повсюду возвістите;

 

Сіє вам, людіє, охотно глаголю,

 

І благословіте: піду да подзвоню [ REF _Ref137524937 \r \h \*

MERGEFORMAT 6 , 415],

 

а потім Хор сповіщає добру звістку про те, що “Бог сьогодні рождається”

[ REF _Ref137524937 \r \h \* MERGEFORMAT 6 ,416].

 

Хор славить народження Христа і повідомляє усім про небезпеку:

 

Десь Ірод грядет в страни своя віфліємськії,

 

Плінити всі храми,

 

Даби зискати Христа народженна...[ REF _Ref137524937 \r \h \*

MERGEFORMAT 6 ,418],

 

даючи оцінку діям і вчинкам Ірода, він називає його “преокаяним”.

 

У наступних явах вертепної драми функції та сутність Хору стають ще

вагомішими й значущими. Так, Хор звертається до Царів з проханням

захистити Христа, вказуючи їм як треба себе вести із Іродом:

 

Отвіщаша йому,

 

Ідем же к рож денному;

 

К рож денному ідіте

 

І мя возвеселіте [ REF _Ref137524937 \r \h \* MERGEFORMAT 6 , 419].

 

Хор також засуджує дії Ірода та Воїнів, які по-лакейські виконують його

-----> Page:

0 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ