UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75850
останнє поновлення: 2016-12-08
за 7 днів додано 17

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваВплив української автентики на розвиток французького сюрреалізму (реферат)
АвторВід користувача сайту
РозділЛітература українська, література України
ФорматWord Doc
Тип документуРеферат
Продивилось3142
Скачало368
Опис
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

я поки білою плямою. Насамперед,

мусимо визнати, через політично зумовлену неможливість розвитку на наших

теренах альтернативної естетичної думки. Втім цей факт ще не дає підстав

визнавати відсутність сюрреалістичних пошуків і контактів в Україні.

 

Висновки Івана Павелка, який заявляє, що теоретичні основи французьких

сюрреалістів «стали за постулати світоглядової напрямної в українській

емігрантській літературі в Європі» [5, 640], ілюструють первинний і

цілком очевидний рівень рецепції: саме такими рисами позначена творчість

Ігоря Костецького, Юрія Косача, Олега Зуєвського та інших українських

поетів. Їхня творчість зокрема і літературна рецепція загалом

(насамперед у сфері перекладу) стане предметом розгляду у наступних

розділах даного дослідження.

 

Однак почати розгляд мистецької взаємодії України на полі сюрреалізму,

на нашу думку, варто з іншого.

 

Одним із джерел, від яких черпав французький сюрреалізм, були так звані

древні культури. Автентика, яка стала необхідна сюрреалістам, щоб

простежити первісний, сказати б, спосіб мислення (зокрема його

міфологічне начало), на теренах Франції не збереглася: там виробилась

інша культура - естетика сучасного міста. Тому набутки минулого

сюрреалізм черпав у культурах Австралії, Океанії, Африки, Перу. Одним із

таких джерел була і Україна. Вигнанці сталінського режиму, про яких

писав Бедуен, і не лише вони – українські емігранти – інкорпорували у

французький модернізм свою архетипну культуру насамперед через живопис і

скульптуру.

 

Більше того, образотворче мистецтво варто визнати певним сполучним

містком у сюрреалістичних пошуках України і Франції першої половини ХХ

століття.

 

 

жами – Союз українських митців у Парижі, «Гурток Українських Пластиків»

у Львові, мистецьке об'єднання «Artes». Воно, на думку критиків,

залишило найпомітніший слід у Галичині. Сміливий висновок відтак робить

А.Біла. Вона стверджує, що, «розвиваючи утопічні ідеї, характерні для

естетики авангардизму, а саме ідеї синтезу мистецтв, економії форм,

регенерування універсального мистецтва. «artesівці» на початку 1930-х

еволюціонували до сюрреалізму [курсив мій. - В. Р.] як домінуючого в

інгрупі художнього стилю» [1, 11]. На думку дослідниці, саме сюрреалізм

дав змогу українським художникам синтезувати форми, які були набуті від

початку розвитку авангардизму – тобто, творчо переосмислити в такий

спосіб і кубізм, і футуризм, і формалізм.

 

Треба визнати, що саме ці угрупування усвідомили мистецький приіоритет,

що був на часі – синкретизм. Ним керувалася і Асоціація Незалежних

українських Митців Львова, якій частково була притаманна сюрреалістична

естетика, і Асоціація Радянських Митців України (АРМУ), і «бойчукісти»,

які спробували заявити про якісно нове бачення мистецтва.

 

Згодом на цих самих принципах триматиметься так звана «лірика

художників», які, окрім пензля, візьмуть в руки і перо (Володимир

Гаврилюк, Вадим Лесич, Василь Хмелюк).

 

Власне, однією з проблем трактування залишається питання стилю. В

живописі ми маємо справу з кількома термінами: «футуризм», «кубізм»,

-----> Page:

[0] [1] 2 [3] [4] [5]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ