UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75843
останнє поновлення: 2016-12-04
за 7 днів додано 10

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваІнтерпретація ідей англійського Просвітництва російськими митцями ХVIII–ХIХ ст. (реферат)
АвторВід користувача сайту
РозділЛітература українська, література України
ФорматWord Doc
Тип документуРеферат
Продивилось5668
Скачало401
Опис
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

Треба враховувати, що особливості

розвитку культури в Росії, де відбувалися кардинальні зміни, її перехід

до нового змісту і нових форм, були значно складнішими, ніж

західноєвропейські.

 

Своєрідним різновидом російського Просвітництва було дворянське

просвітництво. Воно започаткувалося від А. Кантемира, В. Татищева до

М. Карамзіна, йому належала провідна роль у суспільних

процесах: з його середовища вийшли перші російські революціонери.

Російське Просвітництво підтримувало „освічене самодержавство” і

„освічене дворянство” як головні сили країни. Ідеологи „освіченого

абсолютизму” втілювали в життя просвітницькі ідеї.

 

Один із найвидатніших російських просвітників першої половини ХVIII ст.,

член „Ученої дружини”, соратник Ф. Прокоповича, один із засновників

російського класицизму А. Кантемир (1708–1744) зреагував на ідеї

європейського Просвітництва і доніс їх до Росії. В 1732–1738 рр. А.

Кантемир працював у Лондоні. Філософ виходив із раціоналістичних начал

поетики класицизму. Але, продовжуючи ідеї Д. Локка, А. Кантемир

схилявся до емпіричного сенсуалізму, хоча не завжди знаходив у ньому

відповіді. У його сатирі „Про виховання” добро і зло не вважаються

природними ознаками людини, а є результатом зовнішнього впливу, важлива

роль належить раціоналістичній ідеї і високим моральним якостям

наставників.

 

Вірив в ідеї освіти і оновлення Росії через залучення до форм західної

цивілізації просвітник С. Десницький. Під час навчання (1761–1767) в

університеті в Глазго (Англія) він слухав лекції А. Сміта, вивчав

спадщину Д. Юма.

 

Політична спрямованість, розробка теми „верховної влади”, яка

розкривалася через протиставлення образів „тиран” – „істинний государ”,

характеризували російське Просвітництво цього часу, що стало періодом

соціального і культурного оновлення. Російські просвітники В.

Тредіаковський, М. Ломоносов, О. Сумароков, визнаючи абсолютну монархію

як найкращу форму державного правління, не сприйняли

соціально-ідеологічної основи філософської системи Д. Локка з її

принципом конституційно-парламентської монархії.

 

Нового значення набуло в Росії сенсуалістичне трактування смаку, на яке

вплинула англійська естетична думка ХVIII ст. Смак, зокрема, визначався

як виявлення „природної доброзичливості” людини, особлива „внутрішня

почуттєвість”, за допомогою якої пізнається краса, присутня в усіх

творіннях природи і діях людини. В інтерпретації проблеми смаку

відчувається вплив і німецької естетичної теорії. Підкреслюючи

емоційність смаку, М. Карамзін зазначав, згідно з філософською естетикою

І. Канта, те, що він не підлягає законам здорового глузду.

 

Просвітники пропагували необхідність виховувати почуття смаку. Так,

В. Жуковський у розвідці „Про критику” (1809), відповідаючи на

питання про суть смаку, розглядав його як джерело морального

облагородження, а літературу – як засіб освіти суспільства.

 

О. Радищев після перебування за кордоном, де ознайомився і з

соціально-філософськими теоріями Д. Локка, повернувся на батьківщину

-----> Page:

[0] [1] [2] [3] [4] [5] 6 [7]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ