UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75855
останнє поновлення: 2016-12-09
за 7 днів додано 17

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваРоздвоєння жінки: аспекти проблеми у світлі ґендерних досліджень та фемінізму (за повістю Оксани Забужко “Я, мілена”) (реферат)
АвторВід користувача сайту
РозділМовознавство, філологія, реферат, курсова, диплом
ФорматWord Doc
Тип документуРеферат
Продивилось5744
Скачало259
Опис
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

Роздвоєння жінки: аспекти проблеми у світлі ґендерних досліджень та

фемінізму (за повістю Оксани Забужко “Я, мілена”)

 

Чоловік і жінка – істоти різні, але взаємодоповнюючі (і в

фізіологічному, і в психічному планах). Щодо соціального плану – ґендер,

певний статус-кво, накладає шаблони на взаємодію статей, що спричиняє

появу опозицій. Термін “ґендер”, на відміну від терміна “стать”,

підкреслює не природну, а соціокультурну міжстатеву відмінність. Якщо

біологічна стать створюється природою, то ґендерні розбіжності

моделюються суспільством. “Ґендер – конструкція, що засвоюється жінкою

та чоловіком у процесі соціалізації” [7, 57].

 

Історично склалося два типи ґендерної взаємодії, чи точніше – ґендерної

влади: патріархат і матріархат. Впродовж людської історії простежується

чергування цих типів. Це одна з проблем філософського дуалізму.

Суспільство розвивається за певними законами, воно піддається впливу

часу й приречене еволюціонізувати. Тип ґендерної влади утворює певну

модель суспільства, що має свій час народження, розвитку й смерті. Коли

одна суспільна модель переживає себе, їй на зміну приходить інша. Цей

процес не миттєвий і, певна річ, не безболісний, він розтягується на

сотні років і вимагає багато жертв, найменші з яких, – зміна світогляду,

переоцінка цінностей, поява нових законів.

 

Ознаки зубожіння суспільної моделі: перехід життєвих потреб і

необхідностей в нелабільні стереотипи, і, як наслідок, поява опозиційних

течій, що потребують конструювання свого ґендера, а не засвоєння

існуючих в даній суспільній моделі ґендерних стереотипів. В

патріархальному суспільстві такою течією стає фемінізм, що виник в часи

французької революції та протягом двох століть еволюціонізував від

нівеляції жіночого в жінці й уподібнення її чоловікові до усвідомлення

самості жінки, розуміння її окремішності, переконання в тому, що ”жінка,

завдяки своїй відмінній психічній структурі, може творити нові вартості

у царині матеріальної і духовної культури , що вона є покликана

збагатити її новими цінностями, яких не є в силі сотворити мужчина” [8,

72]. Таким чином, з розумінням своєї окремішності жінка відчула потребу

в ґендерному конструюванні.

 

Так наприкінці ХІХ століття, як відзначає В.Л.Погрєбная,

“експериментаторство “нових жінок” проявлялося в конструюванні нових

форм ґендерних атрибутів (зміна зачіски, стилю одягу, манери рухатися й

розмовляти і т. ін.), нових форм ґендерної взаємодії (отримання освіти,

працевлаштування, укладення нових форм шлюбу), а також у спробі

самостійно конструювати своє життя” [7, 57].

 

З початку 90-х років 20 століття в Україні почали розвиватися ґендерні

дослідження – новий міждисциплінарний науковий напрямок, що вивчає

соціальні, культурні, мовні та інші фактори, які визначають поведінку

чоловіків та жінок [7]. Ґендерні студії, лабораторії, центри досліджують

жіночий досвід, що сконцентрований у жіночій творчості.

 

Жіноча література – один з найбільш продуктивних різновидів жіночої

творчості, в якому закріплюється досвід. Ставлення до жіночої літератури

-----> Page:

0 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ