UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75883
останнє поновлення: 2016-12-30
за 7 днів додано 0

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваВикористання оповідних елементів у проповідях другої половини 18 століття (на матеріалі творів Івана Леванди) (реферат)
АвторВід користувача сайту
РозділМовознавство, філологія, реферат, курсова, диплом
ФорматWord Doc
Тип документуРеферат
Продивилось3704
Скачало438
Опис
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

сентенції, доведення біблійних істин. Прикладом такого плану є

використання так званої “пов?сти домашней” у “Слові в день св. пророка

Іллі” Георгія Кониського: “В недавнее время был у нас в Могилеві,

иностранец, учитель господских дітей, один из тєх, коих ученіе ядом

невірія и нечестія растворено бывает. Он во время безведрія, подобнаго

нынішнему, услышав сказующего, что в таком случаї надобно Бога молить и

каяться о беззаконіях, с дерзским безстыдством отозвался: суетна, де,

молитва, когда так заведен порядок натуры в самом созданіи міра: стужа и

дожди потому у нас, что в других странах світа в самое сіе время жары и

бездождіе”. Сему новому мудрецу сдєлан был вопрос: Когда Бог заводил

часы будущих времен, видєл ли тогда род человєческій, для коего создал и

распределил времена, и не просто род человєческій, но и поступки их,

добродєтели и злодіянія? Сліпаго Бога никакая философіія не пріемлет…»

[19]. Не вдаючись до подання повного тексту, хочемо лише зауважити, що

за допомогою введення образу вчителя-іноземця, який ставить під сумнів

всемогутність Бога, автор одержав змогу у формі діалогу подати певні

філософські сентенції, зробивши орацію сюжетною, а оповідь художньою.

 

Дмитро Чижевський, розглядаючи творчість св. Дмитра Туптала, наводить

приклад того, яким чином проповідник “міг вдарити своїми проповідями по

серцях”: він перед очима царя Петра змалював картину бенкету „царя

Ірода" з участю поганських богів, Венери, Бахуса та Марса, натякаючи на

звички та заняття царя. Зворушлива і найліпша його проповідь, що нагадує

відомий сон Сковороди: „царство небесне" прийшло на землю, але там воно

не знаходить собі місця: в царській „сокровищниці - ... узріло... многая

багатства неправедная, собранная од грабленія, од обід і сльоз

людських"; пішло воно до купців, та побачило обман, брехню; пішло в

„прикази", там „судія мирная словеса глаголеть, а душа єго помишляеть

зло"; пішло на веселий бенкет, але він закінчується сваркою; пішло в

церкву, побачило там неувагу, непобожність, не лише в народу, але й у

священиків; пішло тоді царство небесне на село, побачило бідаків,

голодних, засуджених судом, плачучих, „воздихающих",— „то видя, небесноє

царство возлюбило на селі жити: ... сей покій мій, зді вселюся"[6, 285]

 

Часто зустрічаються фрагменти проповідей у вигляді діалогів. Так

задуматися над тим, як оберігаються і шануються закони Церкви – “Матери

нашея”, закликає Іван Леванда прихожан в одній із орацій і звертається

до образу “равноапостольного” Володимира. У імпровізованому діалозі з

нащадками, що “заблукали”, князь, повчаючи їх, говорить: “Вы знаете, что

когда я в?ру принял, наперсницам отказал: так откажите и вы страстям, и

будете Христовы ученики, а мн? истинные внуки, и царствія небеснаго

насл?дники” [11, 139]. У багатьох ораціях Івана Леванди введені монологи

та репліки персонажів, поширені й водночас розмежовані їх власними

коментарями або поясненнями самого автора. Такі елементи певною мірою

надають тексту рис драматичної оповіді. Прикладом цього є орація Івана

-----> Page:

[0] [1] [2] [3] 4 [5] [6]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ