UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75850
останнє поновлення: 2016-12-08
за 7 днів додано 17

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
Назва«Апостол черні» Ольги Кобилянської як зразок роману виховання в українській літературі (бакалаврська робота)
Автор
РозділЛітература українська, література України
ФорматWord Doc
Тип документуРеферат
Продивилось21315
Скачало695
Опис
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

переваги Європи,

змінила погляди. Підпавши під вплив ,,чужоземного елемента”, почала

бачити на батьківщині лише темноту і вбогість. Для неї вже недостатньо

культурне було українське середовище, в якому вона виросла, бо в ньому

не було ,,панськості”, якої вимагала кров бабуні. Чужина поглинула Єву,

,,вона забула, що від коренів відірватись не можна, бо опиниться

сама-самісінька, як серед пустелі” [34 ;96]. ,,Єва проймається

прошляхетським духом, остаточно втрачає патріотичні почуття”, – дає

оцінку героїні Н. Томашук [40; 83]. Ось і фінал у стосунках Юліана і

Єви: дівчина одружується з варшав’янином і стає Єва Кава. ,,Чужина

пожерла її духовну приналежність”, – так пояснює собі вчинок Єви Юліан.

Саме так ,,розбіглися” долі молодих людей, бо Єва стала відступницею.

 

Частина української інтелігенції упродовж нашої історії польщилася чи

перекидалась до інших народів. Образ Єви ,,немов би завершує

літературний ряд таких перекинщиків” [14 ; 157].

 

Таким чином, ниточки Єви обірвалися з батьківщиною. Дівчина не приїздить

навіть на похорон бабусі і батька.

 

Як бачимо, бабусине виховання Єви дало свої плоди. І навіть батьки не

змогли стати цьому на заваді.

 

Після всіх подій, розчарувань і зневіри у життя Юліана знову входить

жінка – Дора Могиленко (Вальде). ,,Якось дивно склалося так, що в пору,

коли прибула повдовіла п. Цезаревич до своєї братової Софії Рибко,

директор Альбінський привіз до себе свою тяжким горем прибиту 17-літню

повдовілу внучку” [21;  176]. Завдяки такому збігу обставин Юліан та

Дора і зустрілися.

 

Дора була повною протилежністю Єві, хоч обидві належали до родини

Альбінських:

 

– Чи подібна до Єви?

 

– Ні. Скоріше контраст. А обі Альбінські. Не знати, в котрій більше тої

цінної крови вдержалося…[21; 187].

 

Єва була справжньою онукою пані Орелецької, а Дора – онучкою тієї

бабусі, що ,,залишилась вірна свому народові” [21; 230] (тобто

українському) і відродилась у ній. Дівчина успадкувала від Мані

Обринської ,,біблійну лагідну вдачу”, яку вона ще більше розвиває,

навіть залюбки опановує старосвітські види праці: вчиться прясти, прати

білизну біля ріки та інше. Поза всяким сумнівом, Дора наділена великою

авторською симпатією. Їй Ольга Кобилянська ,,довіряє” господарювання на

власній пасіці (попередньо слово ,,пасіка” вживалося в значенні

батьківщини). Імовірно, що такі заняття письменниця обирає для своєї

героїні не випадково. Як відомо, бджільництво – поважний рід занять. Ним

займалися ще біблійні мудреці. Бджоли – символ здібності і працелюбства.

Цінний продукт їхньої ,,священної діяльності” – мед. Ним Дора щедро

частує хворих своїх односельців.

 

Про себе Дора говорить: ,,Я ані філософка, ані медичка, ані нічого з

того, чим визначається тепер дипломована жіноча молодь. З мене міг би

бути хіба скромний агроном” [21;  212]. Пізніше вона вчиться

книговодству, але все ж повертається до того, ,,до чого єстово її

призначує”. Як відомо, ритми істинної духовності вимагають наближення до

природи, до фізичної праці, наближають до того устрою

патріархально-церковного життя, яке таке органічне людині високої

-----> Page:

[0] [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] 19 [20] [21] [22] [23] [24] [25]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ