Биография
Фридрих Энгельс родился 28 ноября 1820 г. в семье текстильного
фабриканта. Отец Энгельса, Фридрих Энгельс, сторонник пиетизма,
стремился дать детям религиозное воспитание. До 14 лет Энгельс учился в
городской школе, в 1834 поступил в гимназию. Благотворное влияние на
формирование взглядов Энгельс оказала его мать — Елизавета ван Хаар,
привившая ему любовь к литературе и искусству.
Молодость
В гимназии Энгельс с увлечением изучал историю, иностранные языки,
немецкую литературу, делал первые поэтические опыты. В 1837 по настоянию
отца Энгельс, не окончив последнего класса, был вынужден уйти из
гимназии, чтобы посвятить себя коммерческой деятельности. В 1838 отец
направил Энгельса в Бремен для службы в торговой фирме, но Энгельс
большую часть времени посвящал изучению философии, истории, литературы,
писал стихи, занимался музыкой, увлекался спортом.
На военной службе
В Бремене Энгельс систематически знакомится с иностранной прессой,
читает оппозиционную литературу, распространяет её среди друзей,
примыкает к радикально-оппозиционному литературному направлению «Молодая
Германия». С 1839 Энгельс стал сотрудничать в её печатном органе
«Telegraph fur Deutschland», регулярно публикуя статьи, в которых
проявил себя как революционный демократ. Уже в «Письмах из Вупперталя»
(1839) Энгельс выступил против пиетизма и религиозного фанатизма, а
также эксплуатации, нищеты и духовной темноты рабочего населения его
родного города.
Письма к гимназическим друзьям братьям Ф. и В. Греберам (1838-41)
являются ещё одним свидетельством формирования
революционно-демократических воззрений молодого Энгельса. В них, как и в
статьях «Реквием для немецкой „Adeiszeitung“», «Эрнст Мориц Арндт»
(1840) и других, он открыто заявил о своих революционных настроениях. В
1839 г. Энгельс знакомится с философией Гегеля. Критикуя его
консервативные политические воззрения, Энгельс вместе с тем становится
сторонником теории развития, диалектики Гегеля.
В сентябре 1841 Энгельс приехал в Берлин отбывать воинскую повинность.
Он уже был известен поэтическими и литературно-публицистическими
произведениями (под псевдонимом Ф. Освальд), составил либретто оперы
«Кола ди Риенцо» (1840-41).
В свободное от военной службы время Энгельс посещал лекции в Берлинском
университете, усиленно занимался философией, сблизился с
младогегельянцами, делавшими из философии Гегеля радикальные и
атеистические выводы. Прусское правительство, напуганное выступлениями
младогегельянцев, решило пригласить для чтения лекций в Берлинский
университет Шеллинга. Энгельс решительно выступает против Шеллинга
статьями и брошюрами (1841-42), среди которых наибольшую известность
приобрела работа «Шеллинг и откровение». В них Энгельс публично заявил о
своих атеистических воззрениях и критиковал не только Шеллинга, но и
консервативные политические взгляды Гегеля. Иррационализму Шеллинга
Энгельс противопоставил философские воззрения Л. Фейербаха, влияние
материалистических взглядов которого он испытал. Но в основном Энгельс
стоит ещё на идеалистических позициях, разделяет теорию самосознания Б.
Бауэра. Вместе с тем Энгельс существенно отличается от младогегельянцев
активной политической деятельностью, понимая необходимость поддержки
оппозиционной буржуазии в её борьбе против абсолютизма.
В октябре 1842 Энгельс окончил военную службу и вернулся в Бармен. Его
отец, желая оторвать сына от его радикально настроенных друзей, отправил
Энгельса в Манчестер, где находилась фабрика «Эрмен и Энгельс»,
совладельцем которой он был. По дороге в Великобританию Энгельс в Кельне
посетил редакцию «Рейнской газеты», активным сотрудником которой он
являлся в течение полугода. Здесь Энгельс впервые встретился с Марксом —
главным редактором газеты, и договорился о дальнейшем сотрудничестве в
качестве английского корреспондента.
Переезд в Великобританию стал значительной вехой в жизни Энгельса. Уже в
первых своих английских статьях в «Рейнской газете» (ноябрь — декабрь
1842) он подчёркивает, что Великобритания стоит перед социальной
революцией, решающей силой которой будет пролетариат. В Великобритании
Энгельс окончательно становится социалистом. Он знакомится с лидерами
чартистского движения (Дж. Гарни, Дж. Лич), сотрудничает в печатном
органе чартистов «The Northern Star», присутствует на рабочих собраниях
и митингах, становится членом чартистской партии. Одновременно он
изучает произведения Р. Оуэна и его учеников, посещает заседания их
социалистических клубов. В Манчестере Энгельс познакомился с ирландской
работницей Мэри Берне, ставшей впоследствии его женой. В Великобритании
Энгельс окончательно переходит от идеализма к материализму, причём
существенную роль в формировании его взглядов сыграли произведения
Фейербаха и французских материалистов XVIII века.
Знакомство с К. Марксом и дальнейшая судьба
Марксом и Энгельсом завязалась постоянная переписка. Возвращаясь в конце
августа 1844 в Германию, Энгельс заехал на десять дней в Париж, которые
провёл у Маркса. Эта новая встреча послужила началом их дружбы и тесного
сотрудничества. Маркс и Энгельс обнаружили полное единство взглядов по
теоретическим вопросам (оба были материалистами, коммунистами) и решили
выступить против младогегельянцев, которые, выступили против
демократических и коммунистических идей. Результатом этого замысла
явилась их первая совместная работа «Святое семейство, или Критика
критической критики. Против Б. Бауэра и компании» (опубл. в феврале
1845).
Памятник Марксу и Энгельсу в Берлине
Вернувшись в сентябре 1844 на родину, Энгельс устанавливает связи с
немецкими социалистами, печатает корреспонденции из Германии на
страницах «The Northern Star». В Бармене Энгельс пишет книгу «Положение
рабочего класса в Англии» (1845). В ней Энгельс выдвинул ряд идей о
стачечной борьбе, о профсоюзах, о партии, о необходимости тесного
объединения массового рабочего движения с социалистической мыслью, об
исторической миссии пролетариата. Книга получила широкий отклик на
страницах немецкой печати, а также в других странах. После ряда
публичных выступлений Энгельса полицейские власти установили наблюдение
за ним. Ему грозил арест. К этому времени обострились отношения Энгельса
с отцом.
Весной 1845 Энгельс покидает Германию и направляется в Брюссель, куда
перед этим вынужден был переселиться Маркс, высланный из Франции. Маркс
в основных чертах изложил Энгельсу идею материалистического понимания
истории. Энгельс и Маркс предприняли в июле — августе 1845 поездку в
Великобританию, где занимались в библиотеках Лондона и Манчестера. Здесь
они встретились с вождями левого крыла чартистской партии (Гарни и др.),
с ведущими деятелями лондонских общин тайного коммунистического «Союза
справедливых» (К. Шаппером, И. Моллем, Г. Бауэром), познакомились с В.
Вейтлингом.
Осенью 1845 Маркс и Энгельс приступили к работе над «Немецкой
идеологией» (ноябрь 1845 — лето 1846). В ней они противопоставили свои
диалектико-материалистические взгляды антропологическому материализму
Фейербаха, идеалистическим воззрениям младогегельянцев, в особенности М.
Штирнера, и распространённому тогда среди части немецких рабочих и
интеллигенции «истинному социализму». В «Немецкой идеологии» впервые
было дано развёрнутое изложение материалистического понимания истории
как цельной концепции и исходных положений научного коммунизма;
обоснована историческая неизбежность установления коммунистического
строя.
В начале 1846 г. Энгельс и Маркс организовали Брюссельский
коммунистический корреспондентский комитет, который выступил против
уравнительного коммунизма Вейтлинга, против «истинного социализма» К.
Грюна и прудонизма. В августе 1846 Энгельс едет в Париж, где
устанавливает отношения с Л. Бланом, с редактором газеты «La Reforme» Ф.
Флоконом, становится её постоянным корреспондентом.
В начале 1847 руководство «Союза справедливых» обратилось к Марксу и
Энгельсу с предложением вступить в Союз. В июне 1847 в Лондоне при
участии Энгельса состоялся 1-й конгресс Союза. При принятии нового
Устава Энгельс добился утверждения принципов демократизма и централизма
в организации Союза. На конгрессе был в основном одобрен программный
документ «Проект Коммунистического символа веры», составленный главным
образом Энгельсом. По предложению Маркса и Энгельса «Союз справедливых»
был переименован в Союз коммунистов, а его старый девиз — «Все люди —
братья!» был заменен новым лозунгом: «Пролетарии всех стран,
соединяйтесь!». Маркс и Энгельс создали в Брюсселе окружной комитет
Союза, который возглавил Маркс, организовали Немецкое рабочее общество,
подчинили своему влиянию газету «Deutsche — Bruesseler — Zeitung»,
которая с середины 1847 стала ведущим органом коммунистической
пропаганды. Наиболее принципиальные статьи газеты с осени 1847 написаны
Марксом и Энгельсом. При их участии была создана Брюссельская
демократическая ассоциация — объединение демократов разных
национальностей.
В середине октября 1847 Энгельс возвратился в Париж. Он работает над
укреплением местных общин Союза коммунистов, принимает активное участие
в подготовке 2-го конгресса Союза, в обсуждении программных документов.
Энгельс расширяет и уточняет проект программы Союза, который он назвал
«Принципы коммунизма». В письме к Марксу накануне конгресса Энгельс
предложил отказаться от формы катехизиса и назвать проект программы
«Коммунистическим манифестом».
После Февральской революции 1848 Энгельс вместе с Марксом в Париже
разрабатывает политическую платформу коммунистов в начавшейся Революции
1848-49 — «Требования Коммунистической партии в Германии» (март 1848). В
апреле 1848 Маркс и Энгельс приехали в Кельн. Здесь в июне 1848 вышел
1-й номер основанной Марксом и Э. «Новой Рейнской газеты». Большинство
статей и других материалов газеты написано Энгельсом.
В сентябре 1848 Э. был вынужден бежать из Германии. В январе 1849
Энгельс возвратился в Кельн, где снова целиком включился в работу
редакции газеты. Особенно большое внимание он уделял
национально-освободительной борьбе венгерского и итальянского народов.
Почти каждый день Энгельс освещал в своих статьях военные действия в
Венгрии.
В мае 1849 в Рейнской провинции и в Юго-Западной Германии развернулась
вооруженная борьба народных масс, в которой Энгельс принял деятельное
участие. Он участвует в Эльберфельдском восстании, в четырёх крупных и
во многих мелких сражениях в Пфальце и Бадене. После поражения
революционной армии Энгельсу пришлось искать убежище в Швейцарии.
В ноябре 1849 Энгельс приехал в Лондон и активно включился в
деятельность по реорганизации Союза коммунистов, в подготовку работ,
обобщающих опыт революции и делающих дальнейшие шаги в разработке теории
и тактики революционного пролетариата («Германская кампания за имперскую
конституцию», «Крестьянская война в Германии»,1850, и др.). Как член
Центрального комитета Союза, Энгельс совместно с Марксом составляет
важнейшие программные и тактические документы Союза, подвергает критике
лидеров мелкобуржуазных демократов, борется за сохранение политической
самостоятельности пролетарской партии. Когда К. Шаппер и А. Виллих стали
склоняться к союзу с мелкобуржуазными лидерами, поддерживая их призыв к
немедленной революции в Германии, Энгельс решительно выступил против
путчистов. После поражения революции Маркс и Энгельс уделяют основное
внимание развитию теории. В ноябре 1850 Э. переехал в Манчестер, где
работал в торговой конторе своего отца. Это позволило ему оказывать
систематическую помощь Марксу, который находился в крайне тяжёлых
материальных условиях.
В. Ленин писал об этом периоде (Полн. собр. соч., 5 изд., т. 25, с.
49).:
Не будь постоянной самоотверженной финансовой поддержки Энгельса, Маркс
не только не мог бы кончить „Капитала“, но и неминуемо погиб бы под
гнетом нищеты.
0
0
2
D
d
рию статей «Революция и контрреволюция в Германии», которые были
опубликованы в 1851-52 за подписью Маркса — официального корреспондента
газеты. В 1851 Энгельс приступил к систематическим занятиям военной
теорией, а в 1858 – к изучению философских проблем естествознания. Перу
Энгельса принадлежат статьи о Крымской войне, о
национально-освободительных войнах в Индии и Китае, об
итало-франко-австрийской войне, о Гражданской войне в США, о
франко-прусской войне («Заметки о войне», 1870-71), а также ряд статей и
заметок по военным вопросам для «Новой американской энциклопедии».
Энгельс стал военным теоретиком пролетарской партии. Совместно с Марксом
Энгельс разработал стратегию пролетарской партии в
национально-освободительных движениях.
С созданием Международного товарищества рабочих — Интернационала 1-го
(28 сентября 1864) Энгельс фактически становится одним из его
руководителей. Он оказал большую помощь В. Либкнехту и А. Бебелю в
борьбе против лассальянства, в создании революционной рабочей партии в
Германии. Весьма существенной была поддержка, оказанная Энгельсом
ирландским демократам, а также социалистам других стран. Вместе с
Марксом он разрабатывает тактическую платформу Интернационала по
ирландскому вопросу, по вопросу о путях национального воссоединения
Германии («Военный вопрос в Пруссии и немецкая рабочая партия», 1865) и
о позиции международного пролетариата по отношению к австро-прусской и
франко-прусской войне.
Роль Энгельса как вождя Интернационала особенно возросла после его
переезда в сентябре 1870 в Лондон. Он становится членом Генерального
совета Интернационала. На Лондонской конференции Интернационала
(сентябрь 1871) Энгельс активно выступал за осуществление заветов
Коммуны и прежде всего за создание в каждой стране революционной рабочей
партии, за необходимость установления диктатуры пролетариата. Эти идеи
Маркс и Энгельс отстаивали и после конференции в борьбе против М. А.
Бакунина и других анархистов («Мнимые расколы в Интернационале», 1872;
«Альянс социалистической демократии и Международное Товарищество
Рабочих», 1873, и др.). В 1873 Энгельс приступил к созданию своего
главного труда, посвященного философским проблемам естествознания, —
«Диалектика природы», в котором он хотел дать
диалектико-материалистическое обобщение всех важнейших достижений
естественнонаучной мысли. Над рукописью Энгельс работал с большими
перерывами в течение десяти лет (1873-1883), однако ему не удалось её
закончить.
Энгельс способствовал формированию и укреплению социалистических партий
в Германии, Франции, Испании, Италии, США и других странах, вёл борьбу
против непролетарских направлений. Энгельс решительно выступил против
теоретических уступок лассальянцам при создании объединённой партии и
принятии Готской программы германской социал-демократии. Письма Энгельса
о Готской программе (А. Бебелю от 18-28 марта, В. Бракке от 11 октября
1875) разъясняют и дополняют знаменитую «Критику Готской программы»
Маркса.
Большую помощь оказал Энгельс и французским социалистам в создании и
принятии ими программы в 1880. Когда вокруг программы в партии
развернулась борьба между марксистским (Ж. Гед и П. Лафарг) и
реформистским (П. Брусе, Б. Малон) направлениями, Энгельс решительно
поддержал французских марксистов. После раскола французской рабочей
партии и выделения марксистского крыла в самостоятельную партию Маркс и
Энгельс систематически помогали молодой партии, сотрудничали в её
печатных органах. Маркс и Энгельс вели острую борьбу против оппортунизма
в социалистической партии Германии. В сентябре 1879 Маркс и Энгельс
обращаются к руководству партии с «Циркулярным письмом». Цель этого
документа — показать несостоятельность тактики оппортунистов, их отказ
от революционной классовой борьбы, от последовательно пролетарской
позиции партии.
Большую теоретическую помощь оказал Энгельс немецкой социал-демократии
не только своими статьями в «Soziafdemokrat», но и работой «Анти-Дюринг»
(1877-78), направленной против вульгарного материалиста и позитивиста Е.
Дюринга. Критикуя философскую эклектику Дюринга, Энгельс основной упор
делает на защиту материалистической диалектики как основы всего
марксистского мировоззрения, подвергает критике взгляды Дюринга по
вопросам политической экономии и социализма, противопоставляет им
основные принципы марксистской политэкономии и научного коммунизма.
Ленин охарактеризовал «Анти-Дюринг» книгу, в которой «… разобраны
величайшие вопросы из области философии, естествознания и общественных
наук» (Полн. собр. соч., 5 изд., т. 2, с. 11). Стремясь сделать более
доступными для массового читателя важнейшие теоретические положения
«Анти-Дюринга», Энгельс переработал 3 главы «Анти-Дюринга» и опубликовал
их в виде брошюры «Развитие социализма от утопии к науке» (1880).
14 марта 1883 скончался Маркс. «Самый могучий ум нашей партии перестал
мыслить, самое сильное сердце, которое я когда-либо знал, перестало
биться», — писал в эти дни Э. (Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т.
35, с. 384).
Жизнь Энгельса после смерти Маркса
После смерти Маркса Энгельсу предстояло из многочисленных черновых
рукописей и даже фрагментов составить окончательный текст не изданных
Марксом томов «Капитала». Этой работой Энгельс был занят почти до конца
своей жизни — в 1885 вышел 2-й том, в 1894 — 3-й том «Капитала». Помимо
этого, Энгельс подготовил третье и четвёртое немецкое издание 1-го тома
«Капитала», а также английское издание 1-го тома.-
Параллельно с работой над «Капиталом» Энгельс создал труды под названием
«Происхождение семьи, частной собственности и государства» (1884) и
«Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии» (1886). В
работе «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии» Энгельс
подчеркнул классовый, партийный характер философии. Говоря о том, что
корни всех политических и идеологических надстроек следует искать в
материальном, экономическом базисе общества, Э. предупреждал против
вульгарного истолкования этого положения. Он решительно выступил против
игнорирования обратного воздействия надстройки на базис общества.
Существенным дополнением к этой работе являются письма Энгельса об
историческом материализме (1890-94), в которых дан анализ основных
положений материалистического понимания истории.
Продолжая борьбу против оппортунизма, Энгельс в ряде своих произведений
обнаружил его корни, в частности в германской социал-демократии.
Особенно большое значение он придавал выработке немецкой
социал-демократами марксистской программы партии. Когда В. Либкнехт в
1890 в одной из своих речей попытался взять под защиту Готскую
программу, Энгельс в ответ опубликовал в 1891 марксову «Критику Готской
программы».
Оппортунизм Энгельс охарактеризовал следующим образом (Маркс К. и
Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 22, с. 237):
Это забвение великих, коренных соображений из-за минутных интересов
дня,… это принесение будущего движения в жертву настоящему…
В то же время он призывал идти в рабочие массы, работать в профсоюзах,
создавать массовые рабочие партии. Когда созрели условия для создания
нового международного объединения социалистических партий, Энгельс взял
на себя подготовку созыва интернационального конгресса в Париже в 1889.
Опираясь на гедистов и германскую социал-демократию, Э. добился
осуществления своей цели — создания Интернационала 2-го на марксистской
основе. В эти же годы Э. предупреждал европейских социалистов о грозящей
опасности возникновения мировой войны, призывал рабочий класс бороться
за сокращение вооружений. В 1894 г. Энгельс написал брошюру
«Крестьянский вопрос во Франции и Германии», в которой подчеркнул
значение союза рабочего класса и крестьянства, указал, что единственный
путь избавления мелкого крестьянства от пролетаризации —
социалистическое кооперирование при условии строгого соблюдения принципа
добровольности.
Контакты с представителями российских революционных движений
С огромным интересом следил Энгельс за революционным движением в России,
поддерживал связи с его видными деятелями (П. Л. Лавровым, Г. А.
Лопатиным, С. М. Степняком-Кравчинским и др.). Высоко ценя критическую
мысль и поиски революционной теории Н. Г. Чернышевского, Н. А.
Добролюбова и их соратников, отмечая их выдержку, твёрдость характера,
самоотверженность, Энгельс вместе с тем критиковал их народнические
иллюзии. С большой радостью встретил он весть об образовании среди
русских социалистов первой марксистской группы «Освобождение труда».
Энгельс ведёт систематическую переписку с Г. В. Плехановым, В. И.
Засулич, помогает им своими советами и личным участием в их судьбах.
Энегльс питал глубокую надежду, что доживёт до краха русского царизма и
победы социалистической революции в развитых странах Европы, и считал,
что русская революция окажет огромное воздействие на всё развитие
мирового революционного процесса. Однако организм Э. уже подтачивала
болезнь — рак пищевода. В 1894 состояние его здоровья сильно ухудшилось;
5 августа 1895 Энгельс умер. Согласно его воле, тело Энгельса было
предано кремации; урна с прахом была опущена в море у Истборна
(Великобритания) — любимого места отдыха Энгельса.
Роль Энгельса в создании марксизма
Нельзя понять марксизм и нельзя цельно изложить его, не считаясь со
всеми сочинениями Энгельса».
Энгельс, как и Маркс, является одним из основоположников
материалистического понимания истории. Энгельс совместно с Марксом
предпринял диалектико-материалистическую переработку буржуазной
политической экономии. Создав вместе с Марксом диалектический
материализм, материалистическое понимание истории и научный коммунизм,
Энгельс в ряде своих произведений в строго систематизированной форме
изложил марксизм как цельное мировоззрение, показал его составные части
и теоретические источники. Этим Энгельс в огромной мере способствовал
победе марксизма в международном рабочем движении в 90-е гг. 19 в.
Разрабатывая совместно с Марксом учение об общественно-экономических
формациях, Энгельс раскрыл ряд специфических закономерностей
первобытнообщинного строя, античного и феодального обществ,
возникновения в них частной собственности и классов, формирования
государства. В последние годы жизни Энгельс уделил значительное внимание
вопросу о взаимоотношении экономического базиса, политической и
идеологической надстроек. Он подчеркивал необходимость конкретного
раскрытия огромного воздействия на жизнь общества политики определенных
классов, их борьбы за политическое господство, правовых отношений,
идеологии. Велико его участие в разработке марксистского учения о
литературе и искусстве. Ряд областей марксистской науки является в
значительной мере результатом самостоятельного вклада Энгельса. К их
числу относятся: учение о диалектических закономерностях в природе и в
естествознании, диалектико-материалистическое учение об армии и военном
деле и др.
Маркс и Энгельс настаивали на единстве революционной теории и практики
международного рабочего движения. Они совместно разработали научную
программу, стратегию и тактику пролетариата, обосновали его
всемирно-историческую роль как творца нового общества, необходимость
создания его революционной партии, осуществления социалистической
революции и установления диктатуры пролетариата. Маркс и Энгельс явились
пропагандистами пролетарского интернационализма и организаторами первых
международных объединений рабочего класса — Союза коммунистов и 1-го
Интернационала. Приверженность принципам интернационализма они
рассматривали как неотъемлемую черту подлинно пролетарской партии. Маркс
и Энгельс постоянно указывали на творческий характер революционной
теории.
Особенно велики заслуги Энгельса в последние годы жизни. Он развил
марксистскую науку, обогатил марксистскую стратегию и тактику новыми
теоретическими обобщениями, развернул борьбу против оппортунизма и
левого сектантства, против догматизма в социалистических партиях.
Работая над завершением 3-го тома «Капитала», Энгельс в своих
дополнениях к нему подметил некоторые черты, свойственные новому периоду
развития капитализма — империализму.
Нашли опечатку? Выделите и нажмите CTRL+Enter
