UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75855
останнє поновлення: 2016-12-09
за 7 днів додано 12

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваДохристиянські вірування українського народу (реферат)
Автор
РозділРелігія, релігієзнавство, реферат
ФорматWord Doc
Тип документуРеферат
Продивилось16655
Скачало938
Опис
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

Так, з

певністю ні про яку генеалогію богів передхристиянських у нас говорити

не доводиться. Навіть всі боги, що в літературних джерелах названі, всі

чоловічого роду; богинь зовсім немає. (Можливо, що богинею була якась

неясна «Мокошь», але це, правдоподібно, божество якогось фінського

племені, що підлягало Київській державі.) Ще характерніше, що немає

ніяких натяків на існування дуалізму, тобто двох начал (добра і зла).

Всі боги добрі, всі дбають про благо людини. Деякі боги, може, трохи

небезпечні, але ніколи не злі. Коли начало зла прийшло з християнством

на Україну (у вигляді диявола чи сатани), то і цей образ на Україні

втратив свою демонічну могутність і в уяві українського народу обернувся

в істоту досить нещасливу.

 

Коли князь і дружина прийняли християнство офіційно в кінці X століття,

то християнська ієрархія підняла боротьбу з новооберненими християнами

міста та продовжувала її кілька століть, домагаючись викоріняти

поганські обряди, або двовір’я. Що ж до селянських мас, то приведення їх

до християнської віри взагалі треба датувати на кілька століть пізніше,

а зі слідами двовір’я ще велася боротьба у XVIII і XIX століттях. Але ця

боротьба провадилась, так само з поганською обрядовістю, отже, із

зовнішніми виявами, а внутрішнього змісту тих обрядів уже не розуміли,

як не розуміли і християнські проповідники XII століття.

 

Взагалі що стосується до вірувань селянської верстви, то старе

аристократичне письменство, як і взагалі вищі класи населення, ними

зовсім не цікавилися і в старих літературних джерелах шукати звісток про

них не приходиться. За відомостями про вірування селянських мас треба

звертатись до матеріалів етнографії, які можуть трохи пролити світло в

цій ділянці. Народні звичаї, перекази, взагалі матеріал фольклору

українського, досить багатого, досліди старіших пережитків у фольклорі

подекуди проливають світ на деякі риси народних передхристиянських

вірувань. Але щодо висновків із фольклорного матеріалу, то треба бути

дуже обережним. Здебільшого прийнято думати, що релігійний культ

українського селянства — це був культ природи, правдоподібно, сполучений

більше із Сонцем, ніж із Місяцем. Принаймні, основні українські обряди

сполучені з поворотами Сонця: колядування та щедрування — з зимовим

поворотом Сонця на літо, веснянки — з весняним рівноденням, купальська

справа — з літнім поворотом Сонця на зиму, і коляда — з осіннім

рівноденням. Так, ніби уцілів народний сонячний календар. Але дехто з

фольклористів знаходить якісь менш виразні пережитки, що вказували б і

на місячний культ. Звичаї похоронні й поминальні вказують на віру в

загробне життя померлих. Мабуть, виявлявся культ природи і в тому, що

народна фантазія заселяла ліси, води, поля, болота різними потворами та

духами, що під впливом християнства злилися в поняття нечистої сили, але

це належить до явищ порівняно недавніх.

 

В кожнім разі, на селі як християнство, так і сполучене з ним поняття

про чорта порівняно недавнього походження і, як констатує Ф. Вовк,

поняття про чорта тісно сполучене з біблійними та середньовічними

-----> Page:

[0] [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] 13 [14]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ