UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75838
останнє поновлення: 2016-12-03
за 7 днів додано 10

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваДохристиянські вірування українського народу (реферат)
Автор
РозділРелігія, релігієзнавство, реферат
ФорматWord Doc
Тип документуРеферат
Продивилось16527
Скачало937
Опис
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

рочений до Різдва

Христового. Виникли нові релігійні колядки з біблійними образами, які

також набули великої популярності в народі. За обробку та відновлення

колядок бралися видатні композитори: Микола Лисенко, Станіслав Людкевич

та ін. Колядки, за традицією вшановували всіх членів родини: господаря,

господиню, хлопця, дівчину. Колядування поєднувалось із відповідними

іграми, танцями, музикою. Колядували групами: «отаман», «звіздар»,

«міхоноша» та «ряжені».

 

Через тиждень після Коляди 31 грудня, або 13 січня (за новим стилем),

відзначали Щедрий вечір (День преподобної Меланії). Цей день ще називали

Меланки. За традицією, святкування супроводжувалося обходом хат із

побажанням людям щастя, здоров'я і добробуту в Новому Році. Щедрували

теж групами: «Меланка» і «Василь» та «Ряжені». Коли порівняти колядки та

щедрівки («Щедрик, щедрик, щедрівочка, прилетіла ластівочка»), то можна

побачити ластівок, жито, посіви. Це свідчить, що Новий Рік зустрічається

з весною.

 

станні десятиліття 20 століття було відновлено язичницьку релігію. В

Україні та по світу загалом язичництво починає відроджуватися. Найбільш

розвинені неоязичницькі рухи у Скандинавії, Прибалтиці, Росії, Польші,

Білорусі, Україні.

 

Дати характеристику української передхристиянської релігії надзвичайно

важко. Відомостей про дохристиянську релігію дійшло до нас дуже мало, і

то в джерелах дуже сумнівних. Почати з того, що автори всіх старих

літературних пам’яток були християни і з ненавистю ставилися до віри

старої часів передхристиянських. Крім того, часто буває важко

установити, які фрагменти в пізніших списках старих творів є автентичні,

а які є пізнішими вставками переписувачів, що також, як християни,

вважали потрібним згущувати фарби щодо «нечестія і поганства» старих

часів. Ці переписувачі могли давати вставки від себе до старих текстів,

найменше журячись правдоподібністю своїх полемічних випадів проти

поганства. Так само діяли і пізніші редактори, що перередагували старіші

літописні списки.

 

Взагалі старі літературні твори, з яких доводиться здобувати відомості

про стару передхристиянську віру українців, — це пам’ятники, або

літописні, або проповіді проти власне вже не «поганства», а двовір’я,

себто призначені для християн, які побіч Христової віри не позбулися

старих — передхристиянських обрядів. Ці проповіді здебільшого постали в

XII столітті, але дійшли до нас в пізніших списках не раніше XIV

століття. Літописи теж, як відомо, підлягали літературним редакціям,

вставкам і переробкам; при тому треба пам’ятати, що і перші автори, і

пізніші редактори, компілятори, переписувачі однодушно були тенденційно

настроєні проти поганства. Нарешті, при бідності і непевності наших

відомостей про стару релігію може певним джерелом бути і такий чисто

літературно-поетичний твір нашої старої письменності, як «Слово о полку

Ігоревім», але й воно є пам’ятником по-християнськи настроєного

дружинно-придворного середовища; автор його, а може, автори різних

частин цього твору, були християни-книжники, теж не ворожі християнським

-----> Page:

[0] [1] [2] [3] [4] [5] [6] 7 [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ