UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75850
останнє поновлення: 2016-12-08
за 7 днів додано 17

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваВчення про державу і право в західній Європі кінця XVIII — початку XIX ст. (реферат)
Автор
РозділПравознавство (різне), реферат, курсова
ФорматWord Doc
Тип документуРеферат
Продивилось7793
Скачало222
Опис
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

Вчення про державу і право в західній Європі кінця XVIII — початку XIX

ст.

 

1. Особливості становлення політичної та правової думки в Німеччині

 

Ідеологія Просвітництва, а потім Велика французька революція 1789—1794

pp. значно вплинули на процеси політичного, економічного й соціального

життя багатьох країн, викликали суттєві зміни в суспільній свідомості,

сприяли подальшому розвиткові поглядів на державу і право.

 

Система ідеологічних поглядів Просвітництва та гасла Великої французької

революції знайшли численних прихильників у тогочасній феодальній

Німеччині.

 

У 1793 р. в Сілезії під керівництвом Георга Форстера (1754—1794) сталося

повстання ткачів, під час якого національний конвент у Майнці схвалив

декрет про приєднання до Великої французької революції.

 

У той час тут поширювалися ідеї рівності, розкріпачення селян,

вдосконалення державного устрою і правової системи.

 

У Німеччині з'явилися праці К. Фреліха "Про людину та її відносини" і Ф.

Цигенгагена "Вчення про правильне ставлення до творіння Божого і

загального людського щастя, що його можна досягти тільки суспільним

упровадженням цього вчення", в яких розглядалися проблеми природного

права, було піддано критиці наявні державно-правові інститути,

пропонувалися устрій суспільства на засадах спільності майна,

колективістських принципів праці, організація людей в

сільськогосподарські комуни, участь громадян в управлінні державою через

виборність посадових осіб.

 

Усе це сприяло розвиткові в Німеччині капіталістичного способу

виробництва та буржуазної свідомості.

 

Основоположником світської юридичної науки, спертої на природне право, в

Німеччині був Самуїл Пуфендорф (1632—1694) — автор більш як 20 праць із

правознавства та історії, серед яких — "Вступ до загальної

юриспруденції", "Про право природи і народів", "Про обов'язки людини і

громадянина відповідно до природного права".

 

Природне право у тлумаченні Пуфендорфа виступає як універсальна

соціальна етика, норми якої регулюють поведінку всіх людей, незалежно

від їхніх титулів, майнового стану, державної належності та внутрішніх

переконань. Ці норми мають універсальний характер, позаяк усім без

винятку індивідам властиві однакові потреби: насамперед, жити разом із

ближніми, з подібними до себе, оскільки поза суспільством, наодинці,

самостійно людина існувати не може ні фізично, ні духовно. "Людина, —

підкреслював мислитель, — з'являється тільки там, де люди взаємно

допомагають один одному". Для людини є вигідним спільне життя. З цього

випливає зміст основного закону природного права, сутність якого полягає

в тому, що кожен повинен намагатися, наскільки це можливо, піклуватися

про спільноту та оберігати її.

 

Розглядаючи державу та її роль у суспільстві, вчений зазначав, що

держава — це єдина надійна установа, здатна гарантувати безпеку людей. І

ще: "Держава є складною моральною особистістю, чия воля сприймається як

воля всіх; утворюється ця воля єднанням багатьох воль через договір, щоб

використовувати сили і здібності кожного для загального миру та

-----> Page:

0 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ