UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75834
останнє поновлення: 2016-11-29
за 7 днів додано 10

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваУкраїнське дерев’яне будівництво, його постання та найстарші зразки (реферат)
Автор
РозділАрхітектура, містобудування
ФорматWord Doc
Тип документуРеферат
Продивилось6679
Скачало793
Опис
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

віть індійськими

пагодами. Одначе деяка подібність зовнішнього вигляду норвезьких та

українських будов залежить не від спільних культурних течій, а лише від

однакового матеріалу, який у деяких комбінаціях витворює однакові форми.

В дійсності конструкція норвезьких будов зовсім відмінна, а різниці

конструктивні дали й відмінні архітектурні форми (зокрема, плани будов).

Плани і просторовий розподіл індійських пагод також не мають нічого

спільного з нашими будовами.

 

Переважна більшість бойківських церков побудована у XVIII ст. — лише

одна, можливо, в 1641 р. (Перехресна на Закарпатті) , — але в найстарших

церквах сусідніх із Бойківщиною місцевостей, ба навіть на цілій

Галицькій рівнині й Волині, зустрічаємо ознаки того самого

«бойківського», себто первісного, типу церков із

пірамідально-ступінчастим перекриттям (у Галичині — Потилич XVI ст.,

Підвисоке 1604 р., Знесіння коло Львова 1605 р., Крехів коло XVI ст.,

Терки 1661 р., Воля Висоцька кін. XVII ст., Водники 1729 р. та ін.).

 

Коли порівняти бойківський тип із будовами інших сусідніх до Бойківщини

місцевостей (як, наприклад, церкви на Лемківщині з барокковими банями,

від чого деякі дослідники називають їх «лемківсько-барокковим типом»),

то побачимо, що в цих ніби інших типах ціла основа і внутрішні

просторові форми залишилися типово «бойківськими», лише зовнішня

декорація прийняла інші додатки. Так, у деяких будовах на пірамідальному

даху додані лише невеликі бароккові маківки (Новоселиця, Збої,

Бодружаль, Кожухівці та ін. — всі на Закарпатті) або більші бані з дуже

розвиненою вежею-дзвіницею спереду західно-католицького характеру

(Плоске, Міроля, Петна, Мілик, Тим’я та ін.) *.

 

* Можна також думати, що план і відношення триділів лемківських церков

ближчі до готичного типу й тому архаїчніші, ніж тип бойківський, який є

вже переходовим до типу тридольної української церкви, що виробився в

добі ренесансу. В бойківських церквах східний і західний верхи, хоч ще

не зовсім однакові, в кожнім разі вже зрівноважені й симетрично оточують

центральну баню, як це характерно для всіх триверхих українських церков,

починаючи з XVI ст. Тим часом лемківські церкви ще цієї зрівноваженості

не мають, а, як у готичні часи, західний верх, що служить дзвіницею, е

найвищим, центральна частина — нижча, а східна (вівтар) зовсім низька й

мала.

 

Література

 

Антонович Д. Із історії церковного будівництва на Україні Прага, 1925.

 

Антонович Д. Скорочений курс історії українського мистецтва. Прага,

1923.

 

Голубець М. Начерк історії українського мистецтва. Львів, 1922.

 

Грабарь И. История русского искусства. М., б. г. Т. 2.

 

Ернст Ф. Київські архітектори 18 в. К., 1918.

 

Павлуцкий Г. Деревянные и каменные храми // Древности Украины, К., 1905.

 

Сіцінський Є. Оборонні замки Західного Поділля. К., 1928.

 

Січинський В. Конспект історії всесвітнього мистецтва. Прага, 1925.

 

Січинський В. Ukrajinska architektura — L’architecture ukrainienne.

Brno, 1924.

 

Таранущенко C. Мистецтво Слобожанщини XVII — XVIII вв. Харків, 1928.

 

Таранущенко С. Хата. Харків, 1921.

-----> Page:

[0] [1] [2] [3] [4] 5 [6]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ