UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75843
останнє поновлення: 2016-12-04
за 7 днів додано 10

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваСередньовічна церква-держава та її місце у феодальній структурі (реферат)
Авторвід користувача сайта
РозділРелігія, релігієзнавство, реферат
ФорматWord Doc
Тип документуРеферат
Продивилось6576
Скачало519
Опис
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

відрізнявся від сучасних йому монархів у

використанні методів політичної боротьби за здобуття матеріальних благ.

 

,

 

.

 

.

 

ніх віках (XI-ХІІІст.) Церква-держава могла приймати достатньо

самостійні рішення не тільки щодо кліру чи то звичайних християн, але й

по відношенню до інших феодалів. На землях, що належали Церкві на праві

власності, Папи та єпископи здійснювали автономну владу як звичайні

феодали. Влада Папи над всією церковною структурою відрізнялась

верховенством, тобто всі рішення Папа приймав особисто, здебільшого не

враховуючи політику окремих кліриків чи то світських володарів, навіть

наймогутніших як на ті часи. Фактично, за винятком періодів церковних

Соборів, Папа здійснював управління всією діяльністю Церкви, і був

єдиним джерелом її влади, здатним реально впливати на суспільні

відносини в межах всього християнського світу.

 

Особливе місце посідала Церква у класичних феодальних сюзерен-васальних

відносинах. У християнізованому світі ХІ-ХІІІ століть майже кожен феодал

в силу належності населення його земель до християнської Церкви, сам

ставав її васалом. І ця залежність не лише не відрізнялась від класичної

схеми феодальної влади, але й давала васалу можливість зміцнити свої

політичні позиції, спираючись на духовну доктрину та підтримку Пап. Отож

вірних васалів у Церкви-держави було більше, аніж у наймогутнішого на

той час феодала.

 

"Церква як правотворца та просвітницька структура.”Відомий американський

футуролог Олвін Тоффлер якось зазначив, що в середньовіччі Церква

виконувала функцію засобу масової інформації, сприяючи поширенню знань

при відсутності інших альтернатів. З цим твердженням важко не

погодитися, оскільки:

 

1.У церковній структурі працювали найосвіченіші люди того часу що

створили не лише досконалу церковну ідеологію, але й канонічне право,

заклали основи християнської правової та політичної теорії.

 

2.Лише Церква могла поширити свою ідеологію, а разом з нею і наукову

інформацію на територію всього християнського світу з посередництвом

церковної структури, а також через викладачів середньовічних

університетів, що також були пов’язані із церковною діяльністю.

 

3. Тривалий час уся книжкова справа в межах пост-Римського світу

розвивалась (а отже і перебувала під контролем) монастирсько-церковної

системи.

 

4. Церква у своїй діяльності не лише спиралась на християнську

ідеологію, але й відкривала світу дохристиянську культуру та традицію,

попередньо адаптувавши її до потреб християнства. У такий спосіб

відбулася рецепція римського права та повернення Аристотеля в науку

середніх віків.

 

Особливе становище Церкви в феодальному суспільстві, а також характер її

взаємодії із середньовічною сакралізованою державою вплинуло на розвиток

політико-правової системи середніх віків, а також в значній мірі

підготувало теорію та практику для правових систем сучасності. Саме тому

дослідження середньовічної Церкви-держави може допомогти глибшому

розуміннію теорії та історії держави та права.

 

Література

 

1. D.Kagan S.Ozment F.M.Turner The Western heritage. N.Y.Macmillan,

-----> Page:

[0] 1 [2]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ