UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75855
останнє поновлення: 2016-12-09
за 7 днів додано 12

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваДогматичний порівняльний аналіз юридичної концепції порятунку за вченнями основних конфесій Поділля (реферат)
Авторвід користувача сайта
РозділПравознавство (різне), реферат, курсова
ФорматWord Doc
Тип документуРеферат
Продивилось1183
Скачало120
Опис
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

Догматичний порівняльний аналіз юридичної концепції порятунку за

вченнями основних конфесій поділля

 

Звідки ж родом листівки і брошури, розповсюджувані протестантами на

вулицях і на зібраннях? Із суперсучасної Америки? З останніх років

другого тисячоріччя? Ні - це тільки так здається. Насправді ці методи

досить старі. Основні богословські схеми цих протестантських

проповідників родом із середньовіччя.

 

Саме в Західній Європі середніх віків склалися їхні основні способи

тлумачення Євангелія. Саме від середньовічного католицтва протестантизм

успадковував основні теми свого богослов’я. Так, він полемізував з

католиками - але на їхній мові, засвоївши спрощені ходи схоластичної

думки.

 

Основне розходження між Західним і Східним християнством було закладене

ще в античності. Світ Східного Середземномор’я, і, насамперед, світ

еллінів, був більш схильний до філософії і до містики. Геній римлян

виявляв себе не стільки в філософії чи в релігії, скільки в державному

управлінні, у праві, у військовій справі. Рим не родив жодного великого

самостійного філософа. Лукреций і Цицерон скоріше популяризатори і

компілятори, ніж творці. Імен, порівнянних з Аристотелем, Сократом,

Платоном, Рим не дав. Але Рим дав класичні закони, класичні зразки

державного устрою, класичну процедуру судочинства.

 

Цей юридичний геній римлян цілком виявив себе й в улаштуванні

християнського життя. Кожна людина приходить у Церкву зі своїми

талантами (а найчастіше і забобонами). Те ж можна сказати і про цілі

культури. Рим, прийнявши християнство, знайшов спосіб по-своєму юридично

витлумачити його. Трагедія людської історії перетворилася в судовий акт,

у всесвітній трибунал. У цьому трибуналі Бог - суддя, людина -

підсудний, Христос - адвокат і диявол - прокурор. Відповідно до

кримінального кодексу (його роль у цій моделі виконує Біблія), «відплата

за гріх -смерть» (Рим. 6:23). Прокурор, прекрасно знайомий з Біблією

(згадаємо, що навіть Христа в пустелі Сатана спокушає цитатами з

Писання), вимагає справедливої кари, причому - вищої.

 

Для архаїчного і середньовічного мислення тяжкість злочину залежить від

того, проти кого цей злочин спрямований. За крадіжку коня в селянина -

покарання одне, за крадіжку коня у воїна - інше, у короля - третє. Чим

вище статус потерпілої особи, тим суворішою є провина, тим суворіше

покарання.

 

Найменша провина, що завдана інтересам Високої Особи, стає злочином. За

правилами юридичної арифметики нескінченно мала провина, спрямована

проти Нескінченно Великого Позивача, тягне за собою нескінченно тяжкі

наслідки для відповідача («Бесконечный мог бы изречь бесконечное

проклятие на грешника, что-то такое, чего не мог бы совершить смертный

человек»)2. Так, крадіжка Адамом одного яблука з Едемского Саду,

порушення найменшого і найбільш легкого з законів Царя Царів привела до

смерті не тільки Адама, але і всіх його нащадків3.

 

Отже, спробуємо розглянути історію Порятунку так, як це роблять

протестанти, що спираються на старий латинський юридизм. Гріх Адама

викликав найбільший гнів Божий. Смерть нависла над усім світом.

-----> Page:

0 [1] [2] [3] [4] [5]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ