UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75855
останнє поновлення: 2016-12-09
за 7 днів додано 12

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваЗастосування кровної помсти та смертної кари в Древній Русі (реферат)
Авторвід користувача сайта
РозділПравознавство (різне), реферат, курсова
ФорматWord Doc
Тип документуРеферат
Продивилось1655
Скачало147
Опис
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

Застосування кровної помсти та смертної кари в Древній Русі

 

Період кровної помсти пройшли всі народи, які стояли на початковому

етапі розвитку своєї культури та правового побуту. Помста була широко

розповсюджена в період первісного ладу і освячувалася древніми

релігіями: “хто проллє кров людську, того кров проллється рукою людини”

та “не беріть викупу за душу вбивці, який повинен смерті, але його

передадуть смерті”. (Біблія, перша книга Мойсеева. Битіє. Глава 9, ст.

6; четверта книга Мойсеева. Числа. Глава 35, ст. 32).

 

Не виключено, як вважають зоологи, що всесвітнє поширення кровної помсти

викликано, в тому числі, її генетичною запрограмованістю, тісно

пов’язаною з інститутом самозбереження. Але та кровна помста, яку

фіксують древні правові пам’ятки, вже є переважно соціальним інститутом:

злочинець стає жертвою кровної помсти, а саме зупинення помсти

відбувається за строгим ритуалом, “покорою”, як це називалося у

слов’ян.1

 

Найбільш ефективним способом витіснення кровної помсти став таліон,

найвідоміший завдяки його біблейській формулі “око за око, зуб за зуб”.

 

Таліон і по цей час визнається християнськими церквами всіх

віросповідань. Ось що говорив з цього приводу архієпископ

Кентерберійський, доктор Фішер, при обговоренні питання про відміну

смертної кари в палаті лордів (1948 p.): “... Церква підтримує принцип

“око за око, зуб за зуб” в тому єдиному розумінні, в якому і потрібно

підтримувати цей постулат; в розумінні обмеження покарання визначеними

рамками, визначеною пропорційністю”.2 Виступаючи за скорочення кількості

діянь, за вчинення яких можливе було покарання смертю і пояснюючи цей

процес “дією закону про любов до ближнього”, оратор, тим паче, виступив

за збереження смертної кари “з точки зору її попереджувального

характеру”.

 

З виникненням державності, права власності та класів кровна помста - не

без боротьби народу - або обмежувалася, або відмінялася взагалі хоча б

тому що став необхідним і навіть виключним захист осіб, які належали до

адміністрації, без чого функціонування утворюваного апарату управління

ставало неможливим. Кровна помста набуває публічно-правового характеру,

метаморфується в кримінальне покарання, стає знаряддям в руках правлячих

класів. Але якщо в умовах родового суспільства кровна помста могла

здійснюватися як окремими членами роду, так і всім родом, то з

виникненням судової системи кровна помста реалізується лише судом.

 

Кровна помста існувала і в Древній Русі, про що свідчать древньоруські

літописи. В системі покарань Руської Правди помста, поряд зі штрафом,

посідала перше місце. Але коло родичів, які мали право кровної помсти,

було значно обмежене. В цій пам’ятці руського права мало місце поєднання

публічно-правового начала з приватноправовим. Це стосувалося і кровної

помсти. Вона або слідувала за вироком, або передувала йому (останнє

існувало частіше). І лише суд вирішував, чи мав право на помсту і чи не

підлягав покаранню за неї месник.

 

Права помсти не цуралися навіть жінки. На цю думку наштовхують літописні

-----> Page:

0 [1] [2]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ