UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75850
останнє поновлення: 2016-12-08
за 7 днів додано 17

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваШкола софістів: уявлення про державу і право
Автор
РозділІсторія, теорія держави і права, реферат, курсова
ФорматWord Doc
Тип документуКурсова
Продивилось21229
Скачало544
Опис
Студентська робота. Безкоштовна. Закачати
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

сюди (серед тварин, людей, держав і народів) природна ознака

справедливості, на його думку, така: сильний керує слабким і стоїть вище

слабкого.

 

З позицій такого закону природи і природного права сили Каллікл критикує

демократичні закони і звичаї, що базуються на принципі рівності. Закон

природи, таким чином, предстає в його аристократичній інтерпретації як

право (сильних, могутніх, розумних, кращих) на нерівність.

 

Софіст Лікофрон трактував державне спілкування як результат договору

людей між собою про взаємний союз. «Закон у такому разі виявляється

простим договором або, як говорив софіст Лікофрон, просто гарантією

особистих прав, зробити ж громадян добрими і справедливими він не в

силах».

 

Судячи з усього, «особисті права» людини Лікофрон вважав тим природним

правом, для гарантування якого, за його договірною теорією, і було

узгоджено людьми в угоду про створення полісної спільності. В основі

цієї концепції лежить уявлення про природну рівність людей (і рівність

їх «особистих прав»). Також і закон в його трактуванні опиняється

простим договором, «просто гарантією особистих прав» [49; c.77].

 

Інший софіст молодшого покоління Алкідам Елейський (I половина IV ст. до

н.е.), учень Горгія, розвивав думку про рівність всіх людей, включаючи і

рабів. Йому приписуються наступні знаменні слова: «Божество створило

всіх вільними, а природа нікого не створила рабом».

 

Різними способами софісти провели зсув осі філософського дослідження з

космосу на людину: саме у цьому полягає їх історичне значення. Була

розроблена моральна проблематика, хоча і не були показані її граничні

підстави, а природа людини не була визначена як така.

 

Проте багато аспектів софістики, хоча і здаються чисто деструктивними,

мали все ж таки позитивне значення. Щось повинно було бути зруйноване,

щоб бути реконструйованим на новій, міцнішій основі. Певні горизонти, що

опинилися дуже тісними, повинні були бути розсуненими, щоб відкрити

інші, ширші.

 

РОЗДІЛ 2. СУТНІСТЬ ПОЛІТИКО-ПРАВОВОГО ВЧЕННЯ

 

СОФІСТІВ

 

 

 

2.1. Предмет та основні питання дослідження в політико-правовому

 

вченні софістів: порівняльний аналіз

 

 

 

В середині I тисячоліття до н.е. в Греції завершується перехід до

рабовласницького ладу. На характер і терміни цього переходу вирішальну

дію надала досить рано сформована у греків морська торгівля – її

розвиток стимулював зростання міст і створення грецьких колоній навколо

Середземного моря, прискорив майнове розшарування суспільства. Завдяки

жвавим зв'язкам з іншими країнами торгові центри Греції перетворилися на

могутні центри культури, куди стікалися новітні досягнення в сфері

техніки, природознавства, писемності і права.

 

Соціально-політичний лад Стародавньої Греції був своєрідною системою

незалежних полісів, тобто невеликих, іноді навіть крихітних держав.

Територія полісу складалася з міста і прилеглих до нього селищ. За

підрахунками сучасних істориків чисельність вільного населення полісу

рідко досягала 100 тис. чоловік.

 

Загальною межею полісного життя VII–V ст. до н.е. була боротьба між

-----> Page:

[0] [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] [24] [25] [26] [27] [28] [29] [30] [31] [32] [33] 34 [35] [36] [37] [38] [39] [40] [41] [42] [43] [44] [45] [46] [47] [48] [49]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ