UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75855
останнє поновлення: 2016-12-09
за 7 днів додано 22

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваШкола софістів: уявлення про державу і право
Автор
РозділІсторія, теорія держави і права, реферат, курсова
ФорматWord Doc
Тип документуКурсова
Продивилось21245
Скачало544
Опис
Студентська робота. Безкоштовна. Закачати
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

кладне

мистецтво - риторику, а за плату бралися навчити цим премудрощам

будь-якого іншого.

 

Своєю назвою (sophistai - що буквально «мудрують», від sophia

-«мудрість») вони, очевидно, і були зобов'язані цій претензії навчити

нового, незвичайного і, як могло здаватися, мудрованій науці, суть якої

вони самі, за свідченням Платона, визначали так: «мудрість в домашніх

справах, тобто як якнайкраще управляти своїм власним будинком, і

мудрість в державних справах, тобто як наймайстерніше діяти і говорити

відносно державних справ» [48; c.304].

 

Софісти гаряче прагнули подолати старовинні помилки; у боротьбі, яку

вони почали проти всього, що прагнуло підтримувати минуле, вони не

щадили ні установ цивільної общини, ні релігійних забобонів. Вони

сміливо розбирали і обговорювали закони, якими управлялася ще держава і

сім'я. Вони ходили з міста в місто, поширюючи вчення про нові принципи;

це не була проповідь байдужого відношення до справедливого і

несправедливого, це було вчення про нову справедливість, не таку вузьку,

не таку виняткову, як була стародавня, але людянішою, розумнішою і

відчуженою від формул минулих століть. Це було сміливе підприємство;

воно підняло бурю ненависті і злості.

 

Софістів звинуватили в тому, що у них немає ні релігії, ні моральності,

ні патріотизму. Правда, у них не було точно встановленого учення щодо

всі ці питання і вони вважали достатніми зі свого боку боротьбу із

забобонами. Вони привели в рух, як говорить Платон, те, що доти було

нерухоме. Софісти заявили, що підстава релігійного відчуття і політики

знаходиться в людській свідомості, а не в звичаях предків або незмінних

переказах; вони вчили греків, що для управління державою не досить

посилатися на стародавні звичаї і священні закони, але що треба

переконувати людей і діяти на їх вільну волю. Знання стародавніх звичаїв

вони замінили мистецтвом міркувати і говорити, діалектикою і риторикою.

На стороні їх супротивників були традиції, на їх же стороні -

красномовство і розум.

 

Раз тільки була пробуджена таким чином здатність роздумувати, людина не

хотіла вже більш вірити, не віддаючи собі звіту в своїх віруваннях, вона

не хотіла більш підкорятися управлінню, не роздумуючи, не обговорюючи

своїх установ. Вона засумнівалася в справедливості колишніх соціальних

законів, і перед нею з'явилися інші принципи.

 

Платон вкладає у вуста одного з софістів наступні прекрасні слова: «Ви

всі, присутні тут, я дивлюся на вас, як на рідних між собою; природа за

відсутністю закону зробила вас співгромадянами. Але закон, цей тиран

людини, насилує природу у багатьох випадках». Протиставити, таким чином,

природу закону і звичаям, це означає напасти на саму підставу

стародавньої політики [39; c.86].

 

Марно афіняни вигнали Протагора і спалили його твори; удар був завданий,

і результати учення софістів були величезні. Авторитет установ зник

разом із зникненням авторитету національних богів; у будинках і на

суспільних площах встановилася звичка обговорювати все вільно.

 

Софістами найвиразніше була висловлена ідея загальної природної рівності

-----> Page:

[0] [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] [24] [25] [26] [27] [28] [29] [30] [31] [32] [33] [34] [35] [36] [37] [38] [39] [40] [41] 42 [43] [44] [45] [46] [47] [48] [49]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ