UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75855
останнє поновлення: 2016-12-09
за 7 днів додано 12

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваШкола софістів: уявлення про державу і право
Автор
РозділІсторія, теорія держави і права, реферат, курсова
ФорматWord Doc
Тип документуКурсова
Продивилось21266
Скачало544
Опис
Студентська робота. Безкоштовна. Закачати
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

орми управління в античних державах забезпечували своїм

громадянам набагато більшу свободу участі в політичному житті (і в

приватних справах), чим суспільні системи інших стародавніх держав.

Особливо це очевидно для полісів, в яких встановлювалися демократичні

режими. Під демократією зазвичай розуміють такий суспільний лад, при

якому, з одного боку, панує воля більшості громадян і кожен громадянин

має свою частку в управлінні, а з іншого, кожен громадянин в значній

мірі вільний жити на свій розсуд. Аристотель в «Політиці» писав, що

«…демократія зазвичай визначається двома ознаками: зосередженням

верховної влади в руках більшості і свободою... А однією з умов свободи

є по черзі бути керованим і правити...» [6; c.47].

 

Розвиток в античності колективних форм управління, особливо при

демократії, створював сприятливі умови для ораторського мистецтва.

Антична культура була культурою усного слова. Видатні оратори Греції і

Риму (Ісократ, Демосфен, Демад, Катон, Гортенцій, Цицерон, Цезар) були в

той же час і крупними політичними діячами. Вибір на суспільні посади був

пов'язаний з боротьбою претендентів і голосуванням. Кандидати (у Римі

так називалися претенденти посад, будучи носіями біленої тоги – кандіди)

були зобов'язані шукати прихильності народу і уміти його завоювати. Для

цієї мети було недостатньо перед виборами привітно потискувати руки

рядовим виборцям, називаючи їх по імені за допомогою раба-номенклатора.

 

У античній Греції людське суспільство вперше стало об'єктом професійного

вивчення: зумівши поглянути на себе з боку, людина опинилася здатною

виділити себе зі світу природи і протиставити себе їй. Управління

античними суспільствами здійснювалося за допомогою виборних органів.

Античні магістрати були тимчасовими, переважно річними. Посадових осіб

відправляли посади зазвичай не поодинці, а по двоє, троє і більш, тобто

колегіально. Участь в управлінні розглядалася як служіння суспільству.

«Слуги народу» повинні були бути гідними людьми, здатними виконувати

покладені на них повноваження. Афінські громадяни обговорювали поведінку

кожного кандидата: чи шанує він батьків, чи ніс військову службу, чи

виконував фінансові обов'язки по відношенню до держави і т.п. Вважалося

похвальним, щоб кандидат давав звіт перед виборами про все своє життя.

Поширений був і віковий ценз на участь в управлінні. У Римі існував

певний порядок заняття посад – «сходи магістратів». На нижчу посаду

квестора можна було претендувати тільки після 27 років, а консулом можна

було стати після 40-42 років. У управлінні повинні були брати участь

зрілі люди. Спартанці знаходили повні політичні права після 30 років [4;

c.206].

 

Античне суспільство засуджувало перевищення повноважень і особливе

прагнення до єдиновладдя. Одним з найсильніших звинувачень, що часто

використалися (і майже завжди успішно) в політичній боротьбі, було

звинувачення в прагненні до тиранії в Греції і до царської влади в Римі.

Для запобігання такому прагненню в Афінах був установлений спеціальний

«суд череп'я» – остракізм. Круг повноважень магістратів був чітко

-----> Page:

[0] [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] 9 [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] [24] [25] [26] [27] [28] [29] [30] [31] [32] [33] [34] [35] [36] [37] [38] [39] [40] [41] [42] [43] [44] [45] [46] [47] [48] [49]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ