UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75843
останнє поновлення: 2016-12-04
за 7 днів додано 15

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
Назва Трансформація світогляду населення Давньої Русі після хрещення
Автор
РозділІсторія Всесвітня, реферат, курсова
ФорматWord Doc
Тип документуКурсова
Продивилось17000
Скачало394
Опис
Дану роботу з історії можна скачати безкоштовно
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

голошення їх

благочестивим вимислом, поемою на зразок старовинних духовних містерій.

 

М.Нікольський вважав, що своїм визнанням розповідей літопису і "Житія"

Володимира вимислом, який не має жодної зернини історичної істини,

Є.Голубинський виявив неабияку мужність.

 

Щодо "мужності" Є.Голубинського, то суть її полягала в тому, що,

відки-даючи будь-яку реальність подій, пов'язаних з вибором віри, він

стверджував богословсько-теологічну тезу про "богонатхненність"

Володимира. Прийняття християнської віри було не результатом свідомого

вибору, а "раптовим прозрінням", посланим Володимиру згори. Щоправда,

Є.Голубинський не був послідовним у своїх твердженнях.

 

Місіонерська діяльність, намагання обернути сусідів у свою віру

характерні не лише для країн, які здавна сповідували ту чи іншу

монотеїстичну релігію, а й для тих, які тільки-но відійшли від

язичництва. Не була винятком у цьому і Київська Русь. Вже в 990 p., як

повідомляє Никонівський літопис, Русь намагається поширити християнство

на волзьких булгар і з цією метою посилає до них філософа Марка

Македоняна.

 

Історія знає немало подібних прикладів, але й наведених досить, аби

переконатись у закономірності і природності такого явища. Воно мало

місце в історії кожного народу, який досягав у своєму розвитку

станово-класового ступеню. Причому вибір цей мав, як правило, і

проміжний внутрішній етап. Між прийняттям християнства і язичницьким

багатобожжям на Русі стояла язичницька реформа Володимира, метою якої

було піднести культ головного бога Русі Перуна.

 

Згідно з "Повістю минулих літ", першими до Володимира прийшли місіонери

з Волзької Булгарії. Літопис досить детально викладає хід переговорів,

які, проте, не увінчались для булгар успіхом. Володимир не виявив

великого інтересу до мусульманства, хоча, начебто, і не відкинув його з

порога. У наступному 987 р. він надішле своє посольство до Болгарії для

випробування віри.

 

Факт цей міг мати місце. Є.Голубинський відповідав на це питання

негативно. Основний його аргумент полягав у тому, що Нестор, який

працював над зводом в кінці XI — на початку XII ст., не міг знати, що

було за Володимира. Таке твердження можна почути і сьогодні, але в

світлі сучасного стану дослідження давньоруського літописання воно

непереконливе. Адже "Повісті минулих літ" передував цілий ряд зводів, що

увійшли до неї. Крім того, існувало багато позалітописних матеріалів, у

яких знайшли відображення події, пов'язані з хрещенням Русі. Це "Житіє

Володимира", "Пам'ять і похвала князю руському Володимиру" Іоакова

Мніха, фольклорні перекази, так звані розповіді очевидців. Його

попередники — Іларіон, Никон, Іоанн та інші літописці — мали значно

ширше коло інформаторів, серед яких безперечно були і свідки тих подій.

 

Наступним, згідно з літописом, прибуло до Володимира німецьке

посольство.

 

Посли виклали свої тези, але Володимир, не висловивши свого ставлення до

них і пославшись на те, що "отци наши сего не приняли суть", випроводив

папських посланців.

 

Ні в самому факті приходу послів, ні в літописному викладі мети цього

-----> Page:

[0] [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] 16 [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] [24] [25] [26] [27] [28] [29] [30] [31] [32] [33] [34] [35] [36] [37] [38] [39] [40] [41] [42] [43] [44] [45] [46] [47] [48] [49] [50]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ