UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75843
останнє поновлення: 2016-12-04
за 7 днів додано 10

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
Назва Трансформація світогляду населення Давньої Русі після хрещення
Автор
РозділІсторія Всесвітня, реферат, курсова
ФорматWord Doc
Тип документуКурсова
Продивилось17014
Скачало394
Опис
Дану роботу з історії можна скачати безкоштовно
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

ського, ігумена Даніїла, автора

"Слова якогось христолюбця" та інших). Велику допомогу також надають

поеми світських авторів насамперед, - "Слово о полку Ігоревім", у якому

автор підіймає ряд проблем Руської землі, насамперед в геніальній поемі

звучить проблема єдності Руської землі, також автора непокоїть доля

Південної Русі, але він вміло і тонко поєднує обидва поняття Руської

землі. Оригінальним історичним джерелом є "Києво-Печерський патерик", в

основі якого лежить листування єпископа Володимирського Симона,

колишнього ченця того ж монастиря Полікарпом. Як вважають дослідники,

"Киево-Печерський патерик" включав витяги з "Літописця старого

Ростовського", Іпатіївського, очевидно, Ніконовського літописів. [1, 36;

31, 773].

 

Окрім перелічених письмових джерел, слід згадати " Слово о законі і

благодаті " Митрополита Іларіона в якому згадуються культові споруди:

капища, святилища, – де стояли виконані з різного матеріалу зображення

язичницьких богів східних слов’ян. Слід також згадати не менш важливі

літературні твори як "Повчання Володимира Мономаха" та "Житіє і ходіння

ігумена Даниїла" ці твори ідейно близькі до літописів і також містять

важливу інформацію стосовно вивчаємого періоду.

 

Неодмінно потрібно згадати про твір Іакова Мніха "Пам’ять і похвала

князю Руському Володимиру" в якому є повідомлення про те, що "... храми

ідольські і требища скрізь розкопав і посік, а ідолів розтрощив".

 

Про те, що ідоли містилися в будівлях, свідчить, "Сага про Олава

Трюгвасона" (вікінга, який перебував на службі в руського князя) : "Олав

ніколи не шанував ідолів і завжди старався так робити. Все – таки він

часто супроводжував конунга в храм, але ніколи не входив туди, а стояв

знадвору біля дверей".

 

Також не слід забувати і про свідчення іноземних церковнослужителів

(патріарха константинопольського Фотія, Єпископа краківського Матвія та

ін.) було б складно розібратись в цьому складному питанні. Окрім

письмових джерел: літописів, творів церковних діячів, поем світських

авторів та інших, існують також етнографічні добірки, а також елементи

розпису храмів та деталі самих архітектурних споруд.

 

Таким чином, можна побачити, що проблему хрещення Русі висвітлює досить

велика кількість джерел, що мають різноманітний характер та походження.

 

Археологічні

 

Археологічні джерела є найбільш чисельними з тих, що дійшли до наших

часів та торкаються вивчення, і розгляду даної теми. Серед них слід

виділити дві групи, це поховальні комплекси та культові споруди.

 

Поховальні пам’ятки – матеріальне відбиття тісно пов’язаного з

ідеологічними поглядами ритуалу, що є одним з важливих джерел для

реконструкції релігійних поглядів слов’ян у дохристиянські часи.

 

Еволюція поховальної обрядовості і різні, часом дуже відмінні, форми

поховальної обрядовості відмічають суттєві зміни в розумінні світу.

 

Різкий перелом в світогляді слов’янина пройшов, ще в прослов’янські

часи, коли в рамках тшинецько-комарівської археологічної культури від

(Дніпра до Одера) скорчених трупів в землі стало замінюватися спаленням

-----> Page:

[0] [1] 2 [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] [24] [25] [26] [27] [28] [29] [30] [31] [32] [33] [34] [35] [36] [37] [38] [39] [40] [41] [42] [43] [44] [45] [46] [47] [48] [49] [50]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ