UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75843
останнє поновлення: 2016-12-04
за 7 днів додано 10

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
Назва Трансформація світогляду населення Давньої Русі після хрещення
Автор
РозділІсторія Всесвітня, реферат, курсова
ФорматWord Doc
Тип документуКурсова
Продивилось17019
Скачало394
Опис
Дану роботу з історії можна скачати безкоштовно
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

була схильна більше до

організації зовнішніх воєнно-політичних акцій, ніж до внутрішнього

облаштування Київської держави. Посилення проязичницьких настроїв

панівної верхівки тогочасного суспільства засвідчує літописна стаття 983

року. Київські "старці і бояри" розв'язали тоді справжню кампанію гонінь

на християн. За їх намовою було, зокрема, вчинено фізичну розправу над

багатим варягом, який "прийшов був із Греків і потай держався віри

християнської". Його син став жертвою жорстокого язичницького обряду. Це

була вельми продумана акція ревнителів "старої віри", спрямована проти

нових ідеологічних віянь та суспільних порядків, що владно вторгалися в

усі сфери життя країни.

 

Пристосування прадавніх язичницьких культів східних слов'ян до нових

форм економічного й суспільно-політичного життя не змогло задовольнити

потреби ранньофеодального суспільства і його держави. Протягом усього

кількох років (за літописною хронологією восьми) з часу проведення

уніфікації і об'єднання язичницьких культів на основі традиційних

вірувань східних слов'ян відбулося перегрупування політичних сил

всередині панівної верстви Київської Русі, загалом завершилося її

станове оформлення та консолідація. Язичництво, нехай і реформоване в

політеїзмі, уже не відповідало соціальним і політичним вимогам та

претензіям правлячої верхівки, що прискорено феодалізувалася. Збереження

язичництва перешкоджало рівноправним відносинам Київської Русі з

християнськими державами середньовічного світу. Тільки монотеїзм міг

послужити сталою опорою для реалізації цих прагнень і допомогти

забезпечити міцне становище владі великого князя.

 

Інтенсивні пошуки панівною верхівкою Київської держави нових релігійних

структур, які найбільш вдало відповідали б її інтересам, засвідчує

літописна оповідь про "вибір (випробування) вірувань". Під 986 роком

"Повість минулих літ" сповіщає про відвідини Києва болгарами "віри

магометанської", "німцями з Риму" та іудеями. Володимир Святославич

вислуховував промови послів, але усім їм відмовив. Магометанським

місіонерам через те, що йому не сподобалися обряд обрізання, заборона

вживати свиняче м'ясо, а особливо необхідність відмови од вина. Він

сказав: "Русі веселість пиття, ми не можемо без сього бути".

Італійцям-католикам київський князь звелів повертатися назад, "бо предки

наші сього не прийняли".

 

980 року, уряд князя Володимира вів інтенсивні пошуки найбільш

оптимальної для молодої Київської держави релігійної структури. Вони

завершилися наверненням Pусі в християнство за візантійським взірцем.

 

У християнському віровченні втілився багатющий суспільний досвід,

нагромаджений в умовах такого громіздкого й етнічно різнорідного

державного утворення, яким була Візантійська імперія. Київський

правитель усвідомлював свою вирішальну роль у справі реорганізації

системи релігійних вірувань. При всій його недостатній обізнаності в

християнських догматах та обрядовості, як це видно з уміщеного в

літописі його діалогу з грецьким "філософом", князю, безперечно, було

відомо про підпорядкованість Церкви інтересам світської влади у

-----> Page:

[0] [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21] 22 [23] [24] [25] [26] [27] [28] [29] [30] [31] [32] [33] [34] [35] [36] [37] [38] [39] [40] [41] [42] [43] [44] [45] [46] [47] [48] [49] [50]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ