UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75855
останнє поновлення: 2016-12-09
за 7 днів додано 12

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
Назва Трансформація світогляду населення Давньої Русі після хрещення
Автор
РозділІсторія Всесвітня, реферат, курсова
ФорматWord Doc
Тип документуКурсова
Продивилось17075
Скачало397
Опис
Дану роботу з історії можна скачати безкоштовно
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

Населення

Київської Русі гостро реагувало на нові ідеологічні віяння, що

розповсюджувалися по всіх градах, погостах і селах. Християнські

проповідники наштовхувалися на глухе чи пряме незадоволення народу, яке

іноді перехлюпувалося через край і виявлялося у формі фізичної розправи

над ними. Достатньо сказати, що протягом лише одного десятиліття в

Новгородській землі, наприклад, було забито трьох єпископів (йдеться про

середину XI ст.). Перші поставлені в Ростові єпископи Федір і Ларіон,

зустрівшись із невдоволенням тамтешнього люду, змушені були покинути цей

край. Не більшого успіху в справі навернення населення Ростовської землі

в нову віру досяг і їх наступник чернець Києво-Печерського монастиря

Леонтій. "Житіє" цього святителя, згодом проголошеного Церквою святим,

повідомляє про те, що Леонтій, узявшись навіювати християнське

віровчення дітям, був скараний їх батьками на смерть. Тільки єпископу

Ісайї, котрий заступив Леонтія, вдалося винищити геть кумирів

язичницьких богів, шанованих тамтешніми поселянами.

 

Ініціаторами й організаторами опору християнству виступали насамперед

служителі язичницького культу - волхви. Вони, зокрема, були призвідцями

заворушень у Суздальській землі, що мали місце 1024 року. Вони

звинувачували місцеву знать ("стару чадь") у приховуванні хліба від

голодних, ганили християнську віру. Невдовзі від болгар, тобто з

Волзької Болгарії, було доставлено жито й заколот припинився. Тим часом

князь Ярослав Володимирович (Мудрий), який перебував тоді в Новгороді,

особисто очолив каральний загін дружинників і вирушив на Суздальщину, де

жорстоко розправився з бунтівниками. Як повідомляє літописець, князь,

захопивши волхвів, одних відправив у вигнання, а інших стратив. Отже,

конфлікт 1024 року набув очевидного релігійного забарвлення.

 

До волхвів, які вирушили в мандри вздовж Волги, а потім берегами річки

Шексна дісталися Білоозера, пристало три сотні людей. У місці їх

зосередження саме в цей час перебувала військова дружина, очолювана

київським урядовцем Янем Вишатичем. Янь вирішив спіймати волхвів

призвідців заворушень. Проте, підтримувані місцевим населенням, волхви

сховалися в лісі. Тоді Вишатич повернувся в місто до білоозерців і

зажадав від них, аби вони самі спіймали втікачів, погрожуючи в разі

невиконання цього наказу на півроку стати тут на постій зі своїм

військом. Зрештою бунтівників було схоплено. Скидається на те, що

традиційне язичництво зазнавало певної еволюції. Вчення волхвів увібрало

в себе окремі елементи християнства й виявляло певну спорідненість із

єретичними теоріями середньовіччя.

 

Дослідники розходяться в думках щодо визначення світоглядного змісту

народних рухів, очолюваних волхвами.

 

Є вагомі підстави взяти під сумнів і поширену у вітчизняній

історіографії точку зору, згідно з якою Церква в тогочасному суспільстві

виключно допомагала експлуататорським класам тримати народ у покорі й

сама була гнобителькою. Церковна організація провадила гнучку соціальну

політику, спрямовану на захист найбільш знедолених категорій населення

-----> Page:

[0] [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] [24] 25 [26] [27] [28] [29] [30] [31] [32] [33] [34] [35] [36] [37] [38] [39] [40] [41] [42] [43] [44] [45] [46] [47] [48] [49] [50]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ