UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75843
останнє поновлення: 2016-12-04
за 7 днів додано 15

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
Назва Трансформація світогляду населення Давньої Русі після хрещення
Автор
РозділІсторія Всесвітня, реферат, курсова
ФорматWord Doc
Тип документуКурсова
Продивилось16989
Скачало393
Опис
Дану роботу з історії можна скачати безкоштовно
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

давньоруських

міст - центрів феодальних земель-князівств були монументальними

символами їх осібності й величі. Прагнучи піднести престиж свого

князівства до значення Києва, місцеві правителі не зрідка змагалися з

його шедеврами культової архітектури, намагаючись втілити в місцевому

будівництві кращі його зразки. Так, засобом політичного суперництва між

спадкоємцями Ярослава Мудрого і Всеславом Полоцьким стала збудована ним

у Полоцьку Софія.

 

У XII — на початку XIII ст. літописи згадують про єпископські кафедри в

Смоленську, Рязані, Турові, Галичі, Перемишлі та деяких інших центрах.

Важливо відзначити, що єпископські кафедри відкривалися також у містах,

що розташувалися в прикордонних із кочовим "Полем" областях. Такими

центрами на південному порубіжжі Київської землі в різні періоди

давньоруської історії були Юр’їв, Святополч та Канів. Потужні

переселенські хвилі захопили й прибили сюди наприкінці X - XI ст. чимало

іноетнічного люду, а також вихідців із північних та північно-східних

земель Русі. Тамтешні церковні ієрархи відігравали значну роль у справі

налагодження добросусідських взаємин із кочовиками, виступаючи за

збереження на цих землях миру та спокою. Місцеві єпископії активно

впливали на формування господарської й суспільно-політичної єдності цієї

поліетнічної області, що сприяло аккультурації (культурним

взаємовпливам) слов'янства та інших етносів.

 

Церковна організація, що склалася впродовж кількох століть на

давньоруських землях, віддавна розглядалася константинопольським

патріархом як непорушна цілісність. .

 

Монастирі. Особливе місце в структурі давньоруської церковної

організації посідало чорне духівництво. Інститут чернецтва на Русі

склався в процесі християнізації країни.

 

IX - XIII ст. стали перехідним етапом у розвитку християнства на

території сучасної України, як і по всій Східній Європі. Нова доба його

утвердження почалася в другій половині XIII ст., коли внаслідок

внутрішнього духовного розвитку суспільства, а також глобальної для

країни катастрофи - навали орд Батия і загибелі держави східні слов'яни

вже остаточно навертаються в християнство, а прадідівські божества та

звичаї виступають переважно як релікти.

 

Таким чином, пристосування прадавніх язичницьких культів східних слов`ян

до нових форм економічного й суспільно-політичного життя не змогло

задовольнити потреби ранньофеодального суспільства і його держави.

Протягом усього кількох років з часу проведення уніфікації і об`єднань

язичницьких культів на основі традиційних вірувань східних слов`ян ,

відбулося перегрупування політичних сил в середині панівної верстви

Київської Русі , загадом завершилося її станове оформлення та

консолідація. Язичництво , нехай і реформоване в політеїзм, уже не

відповідало соціальним і політичним вимогам та претензіям правлячої

верхівки, що прискорeно феодалізувалася. Збереження язичництва

перешкоджало рівноправним відносинам Київської Русі з християнськими

державами середньовічного світу

 

 

 

Розділ ІІІ. Зміна світобачення та соціального сприйняття

-----> Page:

[0] [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] [24] [25] [26] [27] [28] 29 [30] [31] [32] [33] [34] [35] [36] [37] [38] [39] [40] [41] [42] [43] [44] [45] [46] [47] [48] [49] [50]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ