UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75843
останнє поновлення: 2016-12-04
за 7 днів додано 10

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
Назва Трансформація світогляду населення Давньої Русі після хрещення
Автор
РозділІсторія Всесвітня, реферат, курсова
ФорматWord Doc
Тип документуКурсова
Продивилось17017
Скачало394
Опис
Дану роботу з історії можна скачати безкоштовно
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

нюватися спаленням

покійників і похованням спаленого праху в урнах.[32, 267-284]. Обряд

кремації, який для пам’яток кінця І тисячоліття н. е. фіксується в двох

стадіях: трупоспалення на стороні і на місці майбутнього поховання. У

першому випадку померлих спалювали на загальному для всієї громади

вогнищі. Таку еволюцію обрядовості можна пояснити зміною ідеологічних

поглядів у цей період класоутворення, яку спричинював процес

індивідуалізації окремих членів суспільства, заснований на дедалі

зростаючій господарській самостійності невеликих колективів найближчих

родичів (батьки й неодружені діти).

 

В могилу до небіжчика клали різноманітний інвентар: побутові речі,

прикраси, амулети-обереги, кераміку, іноді знаряддя праці та жертовні

страви. В багатьох похованнях зафіксовані ще предмети озброєння й

спорядження воїна, в окремих комплексах виявлені загнуздані коні та

вбиті слуги (найчастіше наложниці). В окремих могилах небіжчиків не

виявлено – то були меморіальні споруди (кенотафи) на честь померлих

далеко від домівки.

 

Одним з прикладів поховальних пам’яток є чернігівський курган Чорна

Могила, насипаний, імовірно, за князювання Святослава Ігоревича в 60-ті

роки Х ст. Пам’ятку дослідив Д. А. Самоквасов. Крім князя, тут поховано

ще підлітка та жінку. Б. О. Рибаков інтерпретував Чорну Могилу як

захоронення князя місцевої династії.

 

На південноруській території поховальні пам'ятки IX – XII ст. вивчаються

вже більше століття. За цей час розкопано значну кількість підкурганних

та ґрунтових поховань, зрубних гробниць, що дозволило багато в чому

по-новому поглянути на ряд проблем нашої історії, привернуло увагу до

них численних вітчизняних і зарубіжних істориків. Чимало робіт

присвячено результатам досліджень окремих могильників, а також

систематизації відкритих поховань в різних мікрорегіонах вказаної

території.

 

На жаль, до цього часу не здійснювалася спроба вивчення південноруських

поховальних комплексів з погляду на проблему жіночих поховань, що

дозволило б отримати нові джерела для розробки питань етнічного і

соціального складу жіночої частини населення Південної Русі. Тому, треба

зазначити, що на часі постала проблема написання роботи, яка б

ліквідувала цю прогалину, об'єднала та доповнила різнобічні матеріали

попередніх дослідників.

 

Роль жінки в історії людства на сьогодні вже практично ні у кого не

викликає сумнівів. Проте, у більшості випадків (особливо в радянській та

пострадянській історіографії) вона швидше декларується чи й взагалі

просто згадується, тоді як дослідження, присвячені розгляду

різноманітних аспектів цієї багатогранної теми, і досі поодинокі.

 

Ми розглянемо матеріали жіночих поховань лише трьох курганних

некрополів, найбільш досліджених на території Чернігово-Сіверської землі

і розташованих компактною групою на правому березі річки Десни, а саме:

Чернігівського, Шестовицького та Седнівського. Це найбільші дружинні

центри, які складали ядро Чернігівського князівства. Загальне датування

всіх вищезгаданих курганних некрополів – кінець IX – початок XI ст.

-----> Page:

[0] [1] [2] 3 [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] [24] [25] [26] [27] [28] [29] [30] [31] [32] [33] [34] [35] [36] [37] [38] [39] [40] [41] [42] [43] [44] [45] [46] [47] [48] [49] [50]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ