UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75843
останнє поновлення: 2016-12-04
за 7 днів додано 15

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
Назва Трансформація світогляду населення Давньої Русі після хрещення
Автор
РозділІсторія Всесвітня, реферат, курсова
ФорматWord Doc
Тип документуКурсова
Продивилось16995
Скачало394
Опис
Дану роботу з історії можна скачати безкоштовно
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

а неухільним дотриманням прадідівських канонів, а також

доповнювали традиції новими реаліями. Такі люди були і на Русі, їх

називали волхвами, чаклунами й відунами.

 

Про існування волхвів в останні століття першого тисячоліття н. є.

Свідчать також окремі поховальні комплекси, виявлені в різні роки на

могильниках сучасних українських земель. Це так звані "скорчені

поховання", в яких померлого було покладено на бік з підігнутими ногами

(на відміну від звичайного захоронення, коли померлий лежить горілиць і

з руками або розтягнутими вздовж тіла, або складеними на грудях чи

животі).

 

Усе розмаїття елементів стародавнього язичницва; вірування, звичаї,

наявність живих носіїв релігійних традицій тощо, - побажав використати

для ідеологічної підтримки своєї влади великий князь Володимир

Святославич відразу після утвердження на київському столі 980 року. Саме

ним було створено пантеон богів, знаних і шанованих у різних землях

держави. Створення такого релігійного осередку в політичному і

економічному центрі Київської Русі мало на меті обгрунтувати

територіальну єдність та неподільність підлеглих князю земель, соціальну

та етнічну спільність підданих.

 

На чолі пантеону поставлено Перуна- володаря грому і блискавок,

покровителя великого князя та його військової дружини, чим закріплювався

принцип єдиновладдя. Перун був грізним божеством. Але водночас це був

мудрий бог, адже його зображали з сивою (срібною) головою та золотими

вусами. На посаді "першого серед перших" він змінив Рода.

 

Другим богом пантеону був Хорос. Окремі давні дослідники вважали, що це

бог сонця і тепла.

 

Слідом за Хоросом називається Даждьбог- одне з головних божеств

язичницької Русі. Під цим ім’ям обожнювалося Сонце, яке, згідно з

віруваннями наших предків, давало життя, живило все навколишнє природнє

середовище. Тобто це був бог що дає добро. Крім нього, східні слов’яни

знали ще й інших "сонячних" богів, але Володимир із якихось відомих

тільки йому причин вибрав Даждьбога. Широкого розповсюдження на Русі

також "сонячні" амулети- круглі підвіски з різноманітними візерунками чи

зображеннями.

 

Антиподом Даждьбогу 980 року був Стрибог- бог, який знищує добро. В

ньому ще уособлювалися холод, негода. За "За словом о полку Ігоревім ",

Стрибог- дід, родоначальник усіх вітрів. П’ятим богом вважався Сімаргл

(або Семуругл в інших писемних джерелах). Про нього дійшло досить мало

відомостей, з наявної інформації дослідники трактують образ Сімаргла як

крилатаго пса, охоронця зерна і посівів. Зогляду на такі функції він мав

крила, гострі пазури та зуби.

 

Єдиною представницею жіночої статі в цьому поважному зібранні богів була

Мокош. Вона вважалася заступницею дому, родинного вогнища,

покровителькою ткацтва, прядіння, вишивання та інших занять[22, 31].

 

За ортодоксального християнства

 

Під впливом місцевих традицій ортодоксальне християнство в Східній

Європі зазнало певних змін. У XII ст. краківський єпископ Матвій у листі

до одного з апологетів західнохристиянського вчення Бернарда

Клервоського писав: "Не бажає згаданий народ з грецькою, ні з латинською

-----> Page:

[0] [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] [24] [25] [26] [27] [28] [29] [30] 31 [32] [33] [34] [35] [36] [37] [38] [39] [40] [41] [42] [43] [44] [45] [46] [47] [48] [49] [50]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ