UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75855
останнє поновлення: 2016-12-09
за 7 днів додано 12

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
Назва Трансформація світогляду населення Давньої Русі після хрещення
Автор
РозділІсторія Всесвітня, реферат, курсова
ФорматWord Doc
Тип документуКурсова
Продивилось17076
Скачало397
Опис
Дану роботу з історії можна скачати безкоштовно
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

у й південноруських земель зокрема

не могло в одну мить відмовитись од старих дідівських та батьківських

язичницьких вірувань і "одноголосно" сприйняти нові духовні цінності. З

цього погляду ситуація на Русі не була чимось новим - подібні явища

зафіксовані в західноєвропейських країнах та й у Візантії вже після

утвердження нової християнської державної релігії [17, 145-146]. А про

те, як це відбувалося на Русі, красномовно свідчить хоча б літописне

повідомлення 1071 року (більш як через 80 років після введення

православ'я):

 

"У ті ж часи прийшов волхв, спокушений бісом, бо, прийшовши до Києва,

він говорив: "Явилися мені п'ять богів, кажучи так: "Повідай людям, що

на п'ятий рік потекти Дніпру назад, а землям переступати на інші місця,

так що стати Грецькій землі на Руській землі, а Руській на Грецькій, і

іншим землям переміститися"". Невігласи ж його слухали, а віруючі

насміхалися, говорячи йому: "Біс тобою грає на пагубу тобі". Що й

сталося йому, бо одної ночі зник він безвісти".

 

Певна річ, такі явища мали місце передовсім у народній культурі, не так

тісно пов'язаній попервах з інноваціями.

 

З'ясувати цю ситуацію здатне розташування самої пам'ятки: вказані

поселення та могильник знайдено поблизу місця, де підземна річка

виходить на поверхню і, утворюючи гарну, оточену деревами невелику

затоку, на дні якої ввесь час м'яко коливається білий пісок (аналогія -

палаюче вогнище), вливається в річку Ласка - праву притоку Десни. Тут

тривалий час стояла каплиця і жителі поблизьких сіл відзначали свято

Маковея. Зіставляючи наявну археологічну інформацію з літописним

повідомленням про будівництво храмів на місці язичницьких святилищ,

можна з великою долею імовірності стверджувати, що в XI - XII ст., як і

в давніші часи (поряд знайдено сліди слов'янського поселення третьої

чверті І тисячоліття н. є.), населення шанувало цей чудовий куточок

природи. Таке поклоніння деревам, озерам, ручаям, на думку відомого

дослідника слов'янської міфології Є. В. Анічкова, було однією з форм

релігійної свідомості. Святилище на березі Ласки могли відвідувати на

початку II тисячоліття, тобто після введення християнства, й

паломники-язичники з більш віддалених місцевостей, зокрема, представники

заможних прошарків суспільства. Це паломництво сприяло торговельним

оборудкам, обміну прикрасами, не типовими для сільської місцевості.

Окремі з них згодом опинилися серед інвентаря в згаданих похованнях.

 

Таким чином за ортодоксального християнства існували свої правила та

канони.

 

За доби Давньої Русі

 

Саме пристосування прадавніх язичницьких культів східних слов'ян до

нових форм економічного й суспільно-політичного життя не змогло

задовольнити потреби ранньофеодального суспільства і його держави.

Протягом усього кількох років з часу проведення уніфікації і об'єднання

язичницьких культів на основі традиційних вірувань східних слов'ян

відбулося перегрупування політичних сил всередині панівної верстви

Київської Русі, загалом завершилося її станове оформлення та

консолідація.

 

Усе розмаїття елементів стародавнього язичницва; вірування, звичаї,

-----> Page:

[0] [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] [24] [25] [26] [27] [28] [29] [30] [31] [32] [33] [34] 35 [36] [37] [38] [39] [40] [41] [42] [43] [44] [45] [46] [47] [48] [49] [50]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ