UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75838
останнє поновлення: 2016-12-03
за 7 днів додано 10

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
Назва Трансформація світогляду населення Давньої Русі після хрещення
Автор
РозділІсторія Всесвітня, реферат, курсова
ФорматWord Doc
Тип документуКурсова
Продивилось16982
Скачало392
Опис
Дану роботу з історії можна скачати безкоштовно
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

шь в той мере , в какой мы

выполняем задачи и требования осуществяемим смыслом и реализируемыми

ценностями, тогда человек осуществляет и реализует самого себя"[ 26,

117].

 

Виходячи з вище наведеного слід зазначити, що християнські цінності

відігравали особливу роль в житті давньоруського суспільства і окремих

людей, що мало вплив на їх життя, світобачення та світосприйняття.

 

3.3 Трансформація ціннісних орієнтацій особистості після запровадження

християнства

 

 

 

Контакти між язичництвом і православ'ям іноді простежуються навіть через

багато століть. Як змогли встановити В. П. Коваленко та Р. С. Орлов,

царські ворота іконостасу чернігівського Борисоглібського собору справді

були виготовлені з металу срібного язичницького ідола, що його за

переказами заховали в землю жерці під час охрещення чернігівців за

князювання Володимира Святославича. Для витопу ідола були використані

арабські дирхеми, а після знахідки його в пізньо-середньовічні часи

срібло знайшло нове застосування - як матеріал для створення

християнської святині.

 

Проте найбільш цікавим у переплетінні язичницьких та християнських ідей

у світогляді як широких народних мас, так і соціальної верхівки

Київської Русі виявилось явище, що отримало назву "двовірства"

 

І все ж релігійний синкретизм виявився на обох рівнях давньоруської

культури (як елітарної, так і народної), наклав свій відбиток на

поведінку, критерії цінностей і практичний бік діяльності представників

різних соціальних груп населення. Двовірство не обмежувалося колом

вірувань та обрядів, воно справляло великий вплив і на розвиток

філософсько-світоглядних ідей, включаючи етичну та естетичну свідомість,

історичне мислення, уявлення про саме суспільство. Весь комплекс

пам'яток матеріальної культури й писемності, усна традиція в

зафіксованих найдавніших шарах, живопис свідчать про взаємодію в

культурі Київської Русі кількох світоглядів. І в пізніші часи навіть

праведні християни подекуди, свідомо чи несвідомо, дотримувалися

принципу двовірства: "Бога люби, але й чорта не гніви") двовірства

можуть бути віднесені наступні явища:

 

1) одночасне звернення до християнських та нехристиянських надприродних

персонажів та інші форми змішання різнорідних релігійних елементів;

 

2) використання християнами елементів язичницької обрядовості та

фразеології;

 

3) присвоєння персонажам християнської міфології рис язичницьких нижчих

і вищих божеств;

 

4) звернення до язичницьких персонажів і мотивів у вочевидь

християнському середовищі.

 

(На думку Церкви, до двовірства слід зараховувати не лише синкретизм

християнства і слов'янського язичництва, а й змішання з християнством

елементів інших релігій (язичництва неслов'янських народів, ісламу

тощо). Проте далеко не всі нехристиянські риси народних вірувань

спрямовані своїм корінням у дохристиянську добу. Не зрідка власне

християнські мотиви в перебігу їх засвоєння простолюдом набувають

близького до язичництва вигляду. Язичницьке начало могло підтримуватися

не стільки історичними спогадами, скільки сталістю життєвого укладу та

-----> Page:

[0] [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] [24] [25] [26] [27] [28] [29] [30] [31] [32] [33] [34] [35] [36] [37] 38 [39] [40] [41] [42] [43] [44] [45] [46] [47] [48] [49] [50]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ