UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75838
останнє поновлення: 2016-12-03
за 7 днів додано 10

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
Назва Трансформація світогляду населення Давньої Русі після хрещення
Автор
РозділІсторія Всесвітня, реферат, курсова
ФорматWord Doc
Тип документуКурсова
Продивилось16983
Скачало392
Опис
Дану роботу з історії можна скачати безкоштовно
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

оселень, що існували на

початку II тисячоліття н. е., амулетів-оберегів та символів

християнської релігії. До останніх слід відносити вже згадані хрестики

невеликих розмірів та енколпіони, а також іконки прямокутної і овальної

форми, виготовлені з різного металу і каміння, фігурні підвіски із

зображенням святих. На півдні Русі популярними були зображення Христа,

Богородиці, Георгія, Миколая, Пантелеймона, Гавриїла та деяких інших.

Зустрічаються не лише місцеві вироби (часто досить високої якості), а й

імпортовані з Візантії, Скандінавії.

 

Вражають розмаїттям амулети перших століть II тисячоліття н. е. Поміж

них орнаментовані підвіски круглої форми — символи Сонця, так звані

"лунниці" - символи Місяця, мініатюрні топірці із золота та кольорових

металів символи Перуна (його символами були ще й крем'яні знаряддя праці

та уламки цього каменю), шумні амулети-обереги, які своїм звуком мали

відганяти злих духів від людей і домашніх тварин. Крім того, відомі

мініатюрні ключики символи багатства, кістяні обереги (ікла кабана,

ведмедя, так звані "стилі" зігнуті вістря із зображенням чи орнаментом

на одному з кінців, пазури хижаків), глиняні писанки, що уособлювали

очисні, відроджувальні сили, та деякі інші речі Навіть певні побутові

предмети, зокрема, ножі, потрапляючи в поховання, наділялися новими,

магічними функціями, вони відігравали роль супротивників злих сил. Такі

властивості окремих предметів побутового призначення зафіксовані і в

етнографії.

 

Часто язичницькі та християнські амулети і символи зустрічаються разом в

одному археологічному комплексі (наприклад, у складі однієї низки

намиста могло бути кілька лунниць і хрестиків). Іноді протилежні з

релігійного погляду мотиви могли переплітатися в одному виробі

(наприклад, хрест у колі чи всередині лунниці, або звернення до Бога на

язичницькому амулеті кабанячому іклі).

 

Розглянуті тут матеріали різних історичних джерел дозволяють зробити

певні висновки. Можна стверджувати, що коли Київська Русь увійшла до

християнського світу як рівноправний партнер, то отримала значні і

позитивні імпульси, що безумовно сприяли розвиткові її культури загалом

і релігійної свідомості зокрема.

 

Водночас давньоруська епоха стала добою протистояння старої і нової

релігійних систем, взаємопроникнення ідей, що спричинило появу такого

духовного феномена, як двовірство. Розвинуте в пору державотворення

східнослов'янське язичництво не відразу поступилося місцем новій вірі.

Проте апарат Церкви за підтримки світської влади поступово, але

неухильно завойовував позиції в усіх куточках східнослов'янської

ойкумени і, зокрема, на території південноруських земель.

 

Функції язичницьких богів перебрали на себе окремі християнські святі

(Велес Власій, Перун Ілля), деякі православні свята (Пасха, Різдво)

наклалися на прадідівські ритуали.

 

IX - XIII ст. стали перехідним етапом у розвитку християнства на

території сучасної України, як і по всій Східній Європі. Нова доба його

утвердження почалася в другій половині XIII ст., коли внаслідок

внутрішнього духовного розвитку суспільства, а також глобальної для

-----> Page:

[0] [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] [24] [25] [26] [27] [28] [29] [30] [31] [32] [33] [34] [35] [36] [37] [38] [39] [40] 41 [42] [43] [44] [45] [46] [47] [48] [49] [50]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ