UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75855
останнє поновлення: 2016-12-09
за 7 днів додано 17

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
Назва Трансформація світогляду населення Давньої Русі після хрещення
Автор
РозділІсторія Всесвітня, реферат, курсова
ФорматWord Doc
Тип документуКурсова
Продивилось17069
Скачало397
Опис
Дану роботу з історії можна скачати безкоштовно
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

ому

розташуванні є те, що підземний світ не ворожий людству - адже він

тримає його на собі. Це стає особливо зрозумілим, під час реконструкції

слов’ян- землеробів, котрі протягом багатьох століть споглядали за

появою основи їх існування - хліба- саме з-під землі. Єдине божество-

Род об’єднало по вертикалі не лише всі світи, а й найважливіші для

людини функції незримих сил: світло, добробут, родючість, безпеку й

заступництво предків.

 

Слід також зазначити, що після прийняття християнства замість капищ і

святилищ почали зводити храми, які у великій кількості дійшли до нашого

часу і представляють собою важливу археологічну цінність. Деякі з храмів

досліджено, а деякі ще знаходяться в процесі дослідження.

 

 

 

1.2 Історіографія проблеми

 

 

 

Взагалі стародавніми віруваннями східних слов’ян вчені почали

цікавитись, починаючи з кінця ХVІІІ ст. Проте в роботах того часу, як і

наступного століття, було більше романтики і фантастичних уявлень, ніж

історичних фактів. На базі перших досліджень сформувалась так звана "

міфологічна школа", прихильниками якої не вдалося уникнути певних

помилок своїх попередників.

 

ХІХ – ХХ ст.

 

Даному питанню присвячена велика кількість наукової літератури- яка є

результатом праці багатьох відомих істориків, які досліджували історичні

матеріалі та шукали нові історичні відомості про ті чи інші події

давнини.

 

Пошуки нових відомостей проводились відомим вченим ХVІІІ ст. В.М.

Татіщевим. Він знайшов, наприклад, і включив до складу "Истории

Российской" відомий Іоакімівський літопис, що має відомості про

звернення руського народу в християнство[38, 101-113]. Подібні пошуки

велись М. В. Ломоносовим і М. М. Карамзіним. Ідея єдності Русі ХІІІ ст.

знайшла обгрунтування у працях В. Й. Ключевського і М. І. Костомарова.

Одна з найкращих робіт другої половини ХІХ ст. – тритомник О. М.

Афанасьєва "Поетичні погляди слов’ян на природу" (М.,1865-1869). У ній

зібрано і систематизовано великий фактичний матеріал, проте в своєму

аналізі автор не завжди спирався на наявні дані, тому подекуди робив

необгрунтовані висновки.

 

В ХІХ – на початку ХХ ст. надрукована велика кількість праць з ранньої

історії руської церкви і по проблемі , пов’язаної з хрещенням руського

народу. Найбільше значення серед них мають роботи митрополита Мокарія

(М. П. Булгакова), Є. Є. Голубинського, О. О. Шахматова, М. Д.

Присельникова, В.А. Пархоменка, Н. Полонської-Василенко.

 

Ще історикам ХІХ ст. зі всією очевидністю довелось довести, що

християнство почало прокладати собі шлях на Русь задовго до офіційного

хрещення мешканців Київської держави за часів князювання Володимира. Та

це, крім вузьких спеціалістів, мало кому відомо. В підручниках та

навчальних посібниках, як правило не згадується про звернення русів у

християнство в ІХ ст. Їх автори відносять початок поширення християнства

в Київській державі до часів Володимира Святого.

 

С.М. Соловйов ніяк не відреагував на точку зору про те, що ІХ ст. були

масові хрещення русів. Хрещення Ольги в Константинополі він трактує як

випадковість: "Очень много вероятности в том, что Ольга отправилась в

-----> Page:

[0] [1] [2] [3] [4] [5] 6 [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] [24] [25] [26] [27] [28] [29] [30] [31] [32] [33] [34] [35] [36] [37] [38] [39] [40] [41] [42] [43] [44] [45] [46] [47] [48] [49] [50]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ