UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75843
останнє поновлення: 2016-12-04
за 7 днів додано 10

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
Назва Трансформація світогляду населення Давньої Русі після хрещення
Автор
РозділІсторія Всесвітня, реферат, курсова
ФорматWord Doc
Тип документуКурсова
Продивилось17031
Скачало395
Опис
Дану роботу з історії можна скачати безкоштовно
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

елення.

 

Вже на зламі ІХ-Х століть середньовічний Корсунь справедливо вважався в

історіографії центром проникнення нової релігії на східноєвропейські

землі, сполучною ланкою між Візантійською імперією та Київською Руссю в

часи християнізації останньої наприкінці І тисячоліття н.е.

 

Другим, імовірно, регіоном запровадження раннього християнства, на думку

окремих дослідників, були межиріччя Дніпра і Дунаю – місцевість, де жили

носії черняхівської культури, які мали безпосереднє відношення до

етногенезу слов’ян. Також є повідомлення писемних джерел про те, що

після засудження на Нікейському соборі непокірні аріанські єпископи й

священники були вислані до дунайських провінцій, де саме в цей час

активно пересувалися варварські племена. Християнським наставником

східних готів – одного з германських племен став єпископом Ільфіла, який

і переклав їм Біблію. Наслідком місіонерської діяльності засланих аріан

стало те, що чимало варварів прийняли християнство в аріанському

варіанті й згодом це спричинило драматичні події і криваву боротьбу між

послідовниками різних релігійних напрямків.

 

Ситуація на більшій частині східнослов’янського світу і, насамперед, на

півдні розселення спільноти починає змінюватись на користь християнства

тільки в часи формування Київської держави, хоч язичництво продовжувало

ще розвиватись протягом певного часу. Реальне знайомство східних слов’ян

з новою релігією сталося після походів на Крим та Амастриду і, особливо,

після вдалого походу в 60 – ті роки ІХ ст. На Константинополь. Саме тоді

патріарх Фотій у своєму окружному посланні пише: " ... так звані Росси…

зараз змінили еллінське й нечестиве вчення, котре тримали до цього, на

чисту і правдиву, християнську віру: замість недавнього, ворожого до нас

нашестя і великого насильства з любов’ю поставили себе в чині підданих

та друзів. І так розпалила їх любов і ревність до віри, що вони прийняли

єпископа та пастиря і вітали християнське богослужіння з особливим

запалом і старанністю".

 

Цю першу згадку про хрещення якоїсь частини жителів Київської Русі

дослідники кваліфікують як незаперечну перемогу нової релігії над

східнослов’янським язичництвом, вважаючи всі наступні повідомлення про

апофеоз старих вірувань звичайнісінькими рецидивами (тимчасове

повернення) традиційних поглядів.

 

А тим часом християнізація була лише однією з форм зв’язків різних

народів із Візантійською імперією й усвідомлювалася на перших етапах як

спроба більшою мірою політична ніж релігійна. В такий спосіб Візантія

хотіла розширити сферу свого безпосереднього впливу і владу.

 

Так чи інакше, але з 60 – х років ІХ ст. Християнство стало відомим на

Русі. Його ідеї частково або повністю засвоювалися окремими

індивідуумами, а то й групами населення, котрі жили на

середньодніпровських територіях і одними з перших знайомилися з

різноманітними візантійськими традиціями.

 

Підтвердженням цього являється факт присутності у військовій дружині

князя Ігоря Старого воїнів – християн, котрі, на відміну од язичників,

присягалися виконувати умови русько – візантійського договору в церкві

-----> Page:

[0] [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] 9 [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] [24] [25] [26] [27] [28] [29] [30] [31] [32] [33] [34] [35] [36] [37] [38] [39] [40] [41] [42] [43] [44] [45] [46] [47] [48] [49] [50]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ