UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75838
останнє поновлення: 2016-12-03
за 7 днів додано 10

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
Назва Влодимирове хрещення
Автор
РозділІсторія Всесвітня, реферат, курсова
ФорматWord Doc
Тип документуКурсова
Продивилось7186
Скачало392
Опис
Дану роботу з історії можна скачати безкоштовно
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

о

суспiльства, яке за правлiння Володимира Святославича зайщло в

переломний перiод iсторичного розвитку. Саме тодi вiдходив у минуле

родоплемiнний побут слов’ян, утверджувалися новi, прогресивнi для того

часу феодальнi виробничi вiдносини й притаманнi їм форми полiтичного i

духовного життя. Завершувалося об’єднання схiднослов’янсъких земель у

складi Київсъкої держави, стабiлiзувалися її зовнiшнi рубежi. Країна

вкривалася густою мережею мiст, фортець i замкiв, за мурами яких велася

жвава торгiвля, розквiтали ремесла. Послабилися впливи варязької

дружинної елiти, яка внесла до полiтики київських князiв орiентацiю на

далекi вiйськовi походи, через що консервувалися процеси внутрiшнього,

насамперед соцiально-економiчного розвитку. Вiдтак од грабiжницьких вiйн

iз сусiднiми народами мiсцева знать переходить до освоєння власних

земель, експлуатацiї своїх пiдданих. Так народжувався стан нової

аристократiї, об’єднаний матерiалъною основою (землеволодiння) буття та

спiльними елементами соцiальної психологiї. Пошуки iдеологiчних засобiв

консолiдацiї цієї елiти й поширення її влади на всi прошарки тогочасного

суспiльства спричинилися до того, що панiвна верхiвка Київської Русi

наприкiнцi Х ст. проголосила християнство офiцiйною релiгiєю. Кислюк

К.В., Кучер О.М. Релігієзнавство., К.-2007 р., с. 347.

 

Крiм корсуньської версiї, лiтописцям були вiдомi й iншi "адреси"

Володимирового охрещення. Зокрема, називають ще Василiв (сучасний

Василькiв Київської областi). Одначе вже сама назна цього мiста,

збудованого на честь християнського патрона Володимира, свiдчить про

пiзнiшу лiтературну iнтерполяцiю (змiну первiсного тексту). Моця О.П.,

Ричка В.М. Київська Русь: від язичництва до християнства., К.-1996 р.,

с.66. Є вагомi пiдстави вважати, що Володимир прилучився до християнства

в Києвi на початку 988 року. За обчисленнями днем охрещення київського

князя було обрано день Богоявлення Господня, який припав на 6 сiчня.

Вiдповiдно до церковних канонiв, Володимир пройшов пiдготовку до

охрещення — так зване оглашення", що зазвичай тривало 40 днiв. Із

настанням потеплiння, тобто навеснi 988 року, Володимир попрямував до

днiпровських порогiв, щоб зустрiти тут свою порфiроносну наречену. Тодi

ж (очевидно, 27 травня, на зеленi свята) вiдбулося масове охрещення

киян.

 

Охрещенню передувало знищення загальнодержавного язичницького пантеону,

зовсiм недавно спорудженого в центрi стольного града. Князь наказав, як

повідомляє літописець, поскидати кумирiв, порубати, вогню оддати. Перуна

ж велiв прив’язати коневi до хвоста і волочити з гори по Борисевому

узвозу на ручай, а дванадцятьох мужiв бити його палицями. Коли волокли

його по ручаю до Днiпра, оплакували його невiрнi люди, бо ще не прийняли

вони хрещення. Потім вкинули його у Днiпро, а як пристане до берега, то

одштовхували.

 

В системi морально-етичних цiнностей язичницького суспільства цей акт

насправдi виглядав звичайнісінькім обрядовим дiйством, що символiзувало

"вигнання " чи "поховання" кумира колишнього державного божества Перуна.

-----> Page:

[0] [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] 11 [12] [13] [14] [15] [16] [17]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ