UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75843
останнє поновлення: 2016-12-04
за 7 днів додано 10

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
Назва Влодимирове хрещення
Автор
РозділІсторія Всесвітня, реферат, курсова
ФорматWord Doc
Тип документуКурсова
Продивилось7198
Скачало393
Опис
Дану роботу з історії можна скачати безкоштовно
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

им божеством, своєрідним царем

пантеону, був стверджений не полянський Дажбог, а новгородський Перун,

запозичений у балтських племен. Покровитель великого князя та його

військової дружини, чим закріплювався принцип єдиновладдя. Перун був

грізним божеством, але водночас, це був і мудрий бог. Уявляли його

стрункім, золотовусим чоловіком з луком і стрілами в руках. З опису

Володимирового пантеону кумир мав людську подобу, дерев’яний тулуб,

залізні ноги, срібну голову і золоті вуса. Є зафіксовані літописцями

описи, де зазначається що Перун мав коштовні камені, а подекуди

зустрічався зі списом і щитом. Лозко Г.С. Коло Свароже., К.-2004 р.,

с.33-36. Біля статуї Перуна завжди палало вогнище ?- постійний живий

вогонь, якщо через недогляд служителя вогонь згасав, винуватця карали на

смерть.

 

Другим був Хорс, зганий ще в "Слові о полку Ігоревім" як бог нічного

світила, помилково вважався богом сонця. Даждьбог ?- одне з головних

божеств язичницької Русі. Під цим ім’ям обожнювалося Сонце, давало

життя, живило навколишне природне середовище. Бог що дає добро.

 

Антиподом Даждьбогу в пантеоні 980 р. був Стрибог, той що знищує добро,

уособлював холод і негоду, родоначальник усіх вітрів. Павлюк С.П.

Українське народознавство., К.-2006 р., с.99. П’ятим був Симаргл, бог

Землі та підземного царства, дослідники трактують його образ як

крилатого пса, охоронця зерна і посівів, мав крила, гострі пазури та

зуби. Моця О.П., Ричка В.М. Київська Русь: від язичництва до

християнства., К.-1996 р., с.31.

 

Єдиною представницею жіночої статі в цьому поважному зібранні богів була

Мокош ?- це божество родючості і домашнього господарства. Цікаво, що в

пантеон не увійшли такі боги як Род і Велес, хоча вважалися

однопорядковими релігійно-міфологічними персонажами з Перуном. Мабудь

через те, що Велес був покровитель нижчого світу, Род семантично

пов’язаний з родючістю.

 

Це був необережний крок, що неминуче поставив київське поганське

жерцівство в опозицію до великого князя. Та, очевидно, іншого виходу

Володимир немав: захопивши владу за допомогою новгородської олігархії,

він мусив рахуватися з її волею. Втім, позиції київського язичництва на

той час були вже докорінно підірвані; їх було підважино ще 860 року

запровадженням християнства. Захопивши Київ у 882 році, Олег приніс із

собою культ ільменського Перуна, з того ж часу жерці північного божества

успішно конкурували з шанувальниками полянського Дажбога. Як це завжди

бувало в середньовічному поганстві, узурпація земної влади неминуче мала

відбится на ієрархії пантеону. Створення нового капища було обставлено

урочисто і розглядалося як незаперечна ідеологічна директива. Володимир

вимагав ретельного дотримання обрядів, знову ж таки констатує літопис.

Правдивіше за все обряд жертвопринесення був не тільки тварин, також

практикувалися і людські жертвопринесення. Природно, що на першу чергу

жертвами ставали саме християни. Причина зрозуміла, заволодівши

столицею, Володимир побачив себе перед сильною опозицією, здатною змести

його з лиця земного. Людські жертвопринесення були вдалим засобом

-----> Page:

[0] [1] [2] [3] [4] [5] [6] 7 [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ