UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75855
останнє поновлення: 2016-12-09
за 7 днів додано 12

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
Назва Влодимирове хрещення
Автор
РозділІсторія Всесвітня, реферат, курсова
ФорматWord Doc
Тип документуКурсова
Продивилось7211
Скачало393
Опис
Дану роботу з історії можна скачати безкоштовно
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

iвної верстви Київсъкої Русi, загалом завершилося їi

станове оформлення та консолiдацiя. Язичництво, нехай i реформоване в

полiтеїзм, уже не вiдповiдало соцiалъним i полiтичним вимогам та

претензiям правлячої верхiвки, що прискорено феодалiзувалася. Збереження

язичництва перешкоджало рiвноправним вiдносинам Київської Русi з

християнськими державами середньовiчного свiту. Тiльки монотеїзм мiг

послужити сталою опорою для реалiзацiї цих прагнень i допомогти

забезпечити мiцне становище владi великого князя.

 

 

 

Розділ ІV. Охрещення Русі

 

 

 

Починаючи з реформування язичницьких культiв 980 року, уряд князя

Володимира вiв iнтенсивнi пошуки найбiльш оптимальної для молодої

Київської держави релiгiйної структури, яка найбiльш вдало вiдповiдала б

її iнтересам, що засвiдчує лiтописна оповiдь про "вибiр (випробування)

вiрувань". Пiд 986 роком Повiсть минулих лiт сповiщає про вiдвiдини

Києва болгарами "вiри магометанської", "нiмцями з Риму" та iудеями.

Володимир Святославич вислуховував промови послiв, але усiм їм вiдмовяв.

Горелов М.Є., Моця О.П., Рафальський О.О. Цивілізаційна історія

Україна.,К-2005 р. Додатки: с.568-570. Магометанським мiсiонерам через

те, що йому не сподобалися обряд обрiзання, заборона вживати свиняче

м’ясо, а особливо ?- необхідність відмови од вина. Вiн сказав: "Русi

веселiсть ?- пиття, ми не можемо без сього бути". Італійцям-католикам

київсъкий князь звелiв повертатися назад, "бо предки нашi сього не

прийняли". Дискутуючи з iудеями Володимир став дорiкати їм у тому, що

вони Богом відкинуті й не можуть iнших навчати своєї вiри. Ямпольска Т.

Історія руської культури., М.-2007 р.,с.17-24.

 

За іншими свiдченнями лiтописців, київський князь скликав бояр i

старiйшин на нараду, де було вирішино бiльщ детально вивчити переваги й

недолiки iснуючих у тогочасному свiтi вiросповiдань. Було обрано десять

"мужiв" якi вирушили в далекi свiти розiзнати про віру i службу

тамтешнiх народiв. Найбiльше їх вразила служба, що правилася в

християнських храмах Вiзантiї. Брайчевський М.Ю. Суспільно-політичні

рухи в Київській Русі., К-2004 р., с.171. А вітак навернення Русi в

християнство за вiзантiйським взiрцем і стало логічним завершенням

пошуків.

 

У християнському вiровченнi втiлився багатющий суспiльний досвiд,

нагромаджений в умовах такого громiздкого й етнiчно рiзнорiдного

державного утворення, яким була Вiзантiйська iмперiя. Київський

правитель усвiдомлював свою вирiшальну роль у справi реорганiзацiї

системи релiгiйних вiрувань. При всiй його недостатнiй обiзнаностi в

християнських догматах та обрядовостi, князю, безперечно, було вiдомо

про пiдпорядкованiсть Церкви iнтересам свiтської влади у Вiзантiї.

Важливо зазначити, що в свiдомостi "варварських" вождiв тiєї доби

вiзантiйська модель християнства пов’язувалася насамперед з уявленнями

про вищу свiтську владу. Ця обставина зiграла чи не вирiшальну роль у

запровадженнi на Русi християнства за вiзантiйським зразком. Його модель

як найкраще вiдповiдала системi полiтичного устрою Київської Русi, що

була тодi вiдносно єдиною ранньофеодальною монархiєю. Християнiзацiя

-----> Page:

[0] [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] 9 [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ