UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75843
останнє поновлення: 2016-12-04
за 7 днів додано 10

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваІсторія створення писанки
Автор
РозділКраєзнавство, етнографія, етнологія
ФорматWord Doc
Тип документуКурсова
Продивилось14870
Скачало670
Опис
Безкоштовна робота. Закачати
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

е — калатала, стукалки, довбешки,

брязкальця; ними хлопці відганяли «нечисту силу», а дівчата, йдучи

колом, співали й заплітали «Шума».

 

У деяких писанках княжої доби хвильових ліній орнаменту дев'ять.

Композиція починається і завершується колами. Точнісінько, як віха на

Зелену неділю, її на Подніпров'ї робили з довгого стовбура, на низ і на

верх чіпляли по колесу. Все це заквітчувалося травою та квітами. Потім

віха вкопувалася у землю. По ній, ніби в писанці відтворювалося коло

земне і коло небесне, а між ними «Дерево життя» — Дерево світобудови.

Воно єднало небо і землю, людину й Бога [14, с. 21]. Улюбленими

кольорами майстрів були жовтий та світло-зелений на темному, здебільшого

коричневому або чорному, тлі. Рідше траплялися комбінації білого,

червоного і чорного кольорів [7, с.187].

 

В Україні з писанками чинили магічні дії. Дбаючи про майбутній урожай,

на весняного Юрія писанки котили по зеленій пшениці і закопували їх у

землю. У великодній ранок молоді вмивалися водою, в яку перед тим клали

крашанки і срібні монети, що мали надавати їм сили й краси. Писанки були

оберегом житла від грому й вогню, а людей і тварин охороняли від лихого

ока [7, с.188].

 

Цілком ймовірним є молитовний аспект писанки, на це наштовхують

свідчення примовлянь у процесі писання й особливий, подібний на

молитовний настрій; напевно, знаки-символи вмовлялися відповідно до

змісту, який в них вкладався, наповнювалися внутрішньою енергією, що

надавала їм дієвої сили того чи іншого побажання; можливо, такий

молитвослов був усталений для тих чи інших типів писанок, а отже, для

різних категорій людей, яким вони призначалися. Писанкарка мала б словом

і думкою — формулами-замовляннями, що переходять у молитву, —

«замолити», закріпити магічну силу в зорів, адже писанка належить до

обрядової дійсності, якій притаманна синкретична єдність мислених,

словесних, зображальних та інших форм. Окрім того, давні в зори — це

графічний запис молитви-прохання: про дощ, врожай, про жіночу плідність

[9, с.8]. Прикрашені відповідними узорами, писанки водночас були

яскравою оздобою кошика з харчами, який несли до церкви святити, а потім

їх виставляли на видному місці на столі. З випорожнілих писанок

виготовляли так звані голуби, додаючи з кольорового паперу хвіст, крила,

а голову робили з тіста. Цими голубами та писанками, нанизаними на

шнурочки, прикрашали житло, насамперед поблизу ікон [7, с.188].

 

Люди в давнину вважали, що символічні знаки, які наносили на писанку,

мали для людини магічну силу, і писанкарка не мала права вносити зміни у

її малюнок, так само як не можна змінювати слів молитви, — це було

порушення не тільки канону, а релігійно-світоглядних законів, які за ним

стояли. Отже, століттями в певній місцевості писалися писанки з одними і

тими ж орнаментами, хоча деякі писанкарки і додавали до традиційних в

зорів свої елементи, які, втім, не руйнували загального задуму, а також,

оперуючи певним набором символічних знаків, створювали нові композиції.

При цьому в народній пам'яті залишалися найкращі зразки, які

-----> Page:

[0] [1] [2] [3] 4 [5] [6] [7] [8]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ